心得（1）

    最近一段时间，教会中的事工很多，每个礼拜都有几天的聚会，有的是在预计之内的，有的是在预料之外的，另外还有弟兄姊妹的家庭有问题也打电话来请求帮助，有年轻的弟兄姊妹在追求上需要辅导、引导等等。在这样的忙碌中，圣灵在内心提醒：忙的事越多，就当有越多的祷告和亲近主，才有力量面对，不至枯竭，才有亮光说话，不至把人领错。摩西带领几百万的以色列人能够胜任的秘诀，就在于他遇事就来到神面前，呼求耶和华，寻求神的面。 我在神面前领悟此教训，发现在圣灵里祷告，靠着圣灵，随时多方地祷告祈求的重要性。感谢主给我这样的提醒，并求圣灵感动、带领我来过一个祷告的生活。

怪不得马丁路德说：“我实在太忙，以致我不能不祷告”。

读后体会（1）

    我们一信主，就与耶稣基督联合，与主的十字架联合。与主同死同活；与主同死，脱离了在亚当里，在亚当里的一切包括我们的行事为人的生活原则……都已画上了句号。与主同活，我们就进入了在基督里，基督成了我们的主，我们的生命，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活（加2:20），就脱去旧人穿上了新人。因此，我们的生活就当是新人的生活。我们每天所遇到的事情，我们要作的事情，都是主要我们作的，是主借着我们作的，目的是成就祂自己的工作。虽然每天有许多事情，从表面来看都是我们要作的，不能不作的，但不一定都是主现在要我们作的。我们要作主让我们作的，要依靠主（以主的生命）来作，是以主的能力，按主的意思、方法、先后来作。所以，这就是祷告的原因。当我们祷告主，求告他的名，就与祂联合密切，主的生命就彰显，我们祷告，圣灵（就将神的心意告诉我们）就不断的运行，我们就顺着圣灵的（意思）感动，按圣灵的方法，靠圣灵的大能，作成神的工作。感谢主！当弟兄面临许多的事情，他认识到不能依靠自己，要走靠神的“舍己跟从主的十字架道路”，他相信神的能力、智慧、方法、至高无上，愿意操练过祷告的生活，使自己的生命不断成长，活在赐生命圣灵的律当中，荣耀都归给神。

读后体会（2）——顺靠圣灵而行

    阿门，阿门心得（1）和读后体会（1）.

    是的，主耶稣完成十字架救法——出死入生救法，我们因信得救重生，从“在亚当里”出来，脱离了罪的控制，罪不能再做我们的主，进入“在基督里”，基督是我生命的主。我们“在亚当里”的地位已经死了，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。”（加2：20），那也就是凡事祷告，不靠己、只靠神“不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。”（赛58：13）。“行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”（林后5：7）凭信心，就是求告“认（高举、宣告、赞美）耶稣为主” 主名，凡事祷告……。

    我们清楚知道，我们是因着“求告主名”与基督联合，与基督同死，在地位上已经脱离“罪（性）”的控制，脱离“在亚当里”，而进入“在基督里”了。但罪性并没有死，仍在我们里面。罪（性）不甘心我们的死，脱离了牠的控制，牠要趁着各种机会，藉着诫命引诱我，使“我”活，靠着自己天然的才干，理性的认知，甚至属灵的经历等等，来为主行事。这样，“我”一出头，就被罪性挟制（加5：1），杀了我（使我暂时与神隔阂。 参罗7：11）.

    感谢主，圣灵是我们新生命的养育者，祂按照我们生命程度一步一步引导我们，并不催赶我们（赛40：11）：

（1）赐给我们愿意跟从主的心（林后8：12），

（2）赐给我们心志，不断操练天天背起自己的十字架跟从主，不断操练学习顺靠圣灵而行（提前4：8），

（3）藉着天天支取新生命成长因素，父神“是那造成（原文是塑造）我们众人心的，”（诗33：15；赛43：7），使我们心意不断被更新而变化（罗12：）

（4）圣灵按照我们生命程度引导和提醒我们要祷告，密切与基督联合。圣灵提醒，引导，往往先从大事，难事，紧要的事开始提醒我们；随着我们生命渐长，渐渐就是日常生活细小事也提醒我们；渐渐提醒我们凡事要祷告，认定基督是我生命的主。

（5）圣灵的引导和提醒是大有能力，“出于神的话没有一句不带有能力。”我们则顺靠圣灵而行。

感谢主，神宝贵的应许，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。……我靠着那加给我力量的、凡事都能作”（腓4：6，13）

心得（2）

    【代上17:1—4】大卫住在自己宫中，对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”拿单对大卫说：“你可以照你的心意而行，因为　神与你同在。”当夜，　神的话临到拿单，说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你不可建造殿宇给我居住。’”

    人总是人，人总会在自己里面说话，照着自己的常识来判断问题，而并不寻求神的旨意，就是上一次网络聚会时同工打电话让我临时代替一位讲员，因为这位讲员临时很忙没有时间预备课程，我接了电话便马上回答我也很忙没有时间，其实我也确实很忙没有时间，于是稍后这位讲员直接打电话给我（可能是她的电话，我的电话不显示姓名），我没有接，因为我知道一定是要我代替她讲道的，一连两个电话我都没有接，因为我知道我这个人禁不住劝，所以我索性不接电话，过后圣灵在我里面责备我，为什么不接同工的电话？为什么没有祷告就直接拒绝？我说：主啊我确实很忙，真没有时间，你是知道的，我在主的面前讲了很多的理由，但圣灵的责备还是在我的里面，似乎圣灵在跟我说，再多的理由都不是你不祷告就下决定的理由，都不能成为你不接同工电话的理由，这是非常不礼貌的行为，于是我只好在主的面前认罪悔改，求主赦免，透过这件事让我看到凡事祷告的重要。

读后体会（1）

    感谢主透过基督的死而复活，升天完成了奇妙的救法，赐下圣灵住在我们里面，使我们在凡事上蒙引导。正如【约壹2:27】说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”感谢赞美主，这实在是真的！有忠心的圣灵来在凡事上教导我们，我们完全可以在属灵生命的成长上一天新似一天。就是诸如弟兄所说的接电话按礼貌这样的事，也在圣灵的管理之中，没有祂不能掌管、不愿掌管的事。感谢主，我们若学习不消灭圣灵的感动，留意顺服圣灵的管理和引导，就必能在凡事上越来越有基督的样式，必会日渐成圣，荣神益人。【帖前5:2-24】愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。

读后体会（2）——我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我

    正如上述，我们因信与基督联合，与基督同死，脱离了罪性的控制，罪性不再是我们的主；与基督同活，基督是我们生命的主。也就是说，我们之所以能脱离罪性，是因为我们的旧人与基督联合，同死“死了”。所以我们得救重生以后，圣灵朝“凡事祷告”的方向，与基督联合密切更密切，引导我们，以脱离罪性，基督是我生命的主。

（1）我们再三强调，耶稣基督所完成的救法，我们（指我们的旧人）与基督同钉十字架，因而脱离罪性的控制，罪性不再是我们的主，基督是我们生命的主，但罪性仍然在我们里面。

（2）因此在我们里面，有两种光景：

A、一种光景是：与基督联合的新人，认定主是主，我们凭信心，顺靠圣灵而行；

B、另一种光景是：被罪性挟制的“我”，凭见解、理智分析，随肉体行事。

（3）生命成长，是脱去旧人、穿上新人的过程；也就是脱去罪性，与基督联合密切更密切的过程。不仅是一个认识主，更认识主的过程，也是认识己，更认识己的过程。

（4）理论上我们知道：

A、我（旧人）与祂同钉十字架，但罪性仍然在我们里面。

B、我们得救重生以前是被罪性控制；得救以后，如果什么时候活在自己里面，就被罪性挟制。

（5）我们何等愿意爱主，不要活在自己的里面，但多少时候，我们根本不认识自己的“本相”。但说实在，到底被罪性挟制的“我”的本相是怎么样的，我们并不认识。我欢喜重复又重复，我在年轻时看见一本书上写的一句话，“一个人能认识自己比攀登科学的高峰更困难。” 多少时候，我们按照自己认为好的去行，头头是道，认为是“合情合理”，还以为是为主作的；有些时候，觉得不对劲，但还是无奈去行，没有办法呀，只好这样；有的时候，我只能这样，因为外界造成我这样……等等，等等，总之，“人不为己，天诛地灭”，“我”哪里有错，都是对的。唉！罪因一人入了世界，控制了人类，活在“以我为中心”里面，

（4）圣灵推行救法：

A、圣灵重生我们；

B、赐给我们愿作的心（愿意爱主，走十字架道路跟从主，脱去旧人，穿上新人）；

C、感谢神对我们坚定不移的爱，祂宝贵的应许，那在我们里面动了善工的主，必亲自成全这工。不在乎定意的，也不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神。祂既然赐给我们这样的心志（仅仅有愿意的心），祂必然成就这工。哈里路亚！

D、三位一体神对我们生命成长有一套计划（罗8：18-39）：“我们的　神在天上，都随自己的意旨行事。”（诗115：3）；耶稣基督中保的代求（罗8：33-39）；圣灵大能大力按照我们生命的程度引导我们，使用万事互相效力，叫我们得益处，使我们藉着天天背起自己的十字架跟从主，引导我们不断为罪、为义、为审判自己责备自己（请看1-30-2021本网站动态与更新），我们越来越认识自己的本相，渐渐模成儿子的模样，脱去旧人穿上新人。“祂做事，有定时，按祂时候成就美好事。”

E、我们的本分和责任就是“顺服更顺服，恐惧战竞作成得救的功夫。”

a、一切临到我们的都是造就我圣洁的品格；

我们常有这样的经历，面临一些事情，很自然“靠我”（我认为，我觉得应该这样，那样），而往往在我们失败以后，圣灵才光照、提醒我们。我们会自圆其说，如果圣灵早告诉我，我不失败那多好，还可以荣耀神。我们常自以为是的，为圣灵的工作定模式，定时间，认为顺靠圣灵而行的意思一定是得胜，一定是这样，那样。以至于像马大，马利亚那样发出叹息，“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。.”（约11：21，32）。是的，顺靠圣灵而行最终的结果一定是仁爱、喜乐、和平、忍耐……。但顺靠圣灵而行工作的整个过程，有得胜的白天，也有似乎一无所成的“黑夜”，“白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。”（诗74：16）。正如体会（1）所说，我们确知，一切都在神掌管之中，圣灵如何引导，完全在神管理之中，我们尽管信靠顺服。

b、顺靠圣灵而行，我们通过一次又一次的失败，渐渐我们从勉强接受，到欢然接受，大胆暴露自己的本相（利13：12-13）。往往开始时，我们对失败的态度，遮掩，掩盖自己，找出理由，说明自己是无奈和是对的。经过屡次的失败，圣灵渐渐让我们从“我怎么是这样的人啊”，渐渐到认识“原来我就是这样的人啊！”，最终大胆“夸自己的本相就是这样。”到我们愿意大胆暴露自己败坏的本相时，脱去“在这点上”的旧性情时候到了，我们必得到洁净了（利13：12-13）。正如诗130篇（全篇）承认自己的罪恶，相信神赦免之恩，确信神的拯救。感谢主，耶稣不是教主，显明你的本相，教你如何改正；耶稣乃是救主，救我们脱离罪恶——祂是通过一件一件事，使我们认识和大胆暴露自己的本相，我就是这样败坏的人！而藉着高举耶稣基督是救主，是主而脱离罪恶。

c、让我们依“神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死（林后7：10）

让我们面对圣灵“暴露自己的败坏”的步骤，依照神的意思忧愁：

主，感谢袮，你暴露我的本相。主，我就是这样的人，仰望你的赦免和拯救，脱去这败坏的本相。求主继续暴露，暴露我，感谢主，这样才能脱去罪性的挟制，渐渐脱去旧人，穿上新人。

如果依照世俗的忧愁，唉，我怎么是这样的人呢？我真不应该这样，以后一定要好好改过……。这路是错的，是活在“我”里面，叫人死。

生命成长的过程不仅是高举主是主的过程，也是高举“我”（旧人）是罪人的过程： 口里认耶稣为主（罗10：9）的“认”字，和“我们若认自己的罪”（约壹1：9）的“认”字，在原文是同一个字，是当众承认、宣告、宣称的意思。是的，当我们不断承认和宣告基督是主的时候，我们越认识自己的败坏，“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12：9）切求圣灵带领我们进入一切的真理，

心得（3）——神所作的都有慈爱

    一个姐妹的孩子，本来就要马上面临高考了，因着避免在学校集体宿舍同学的吵嚷，父母在外面为他租了一间房子，好让孩子安静的学习，这孩子很懂事，也很听话，学习也很吃苦，学习也很努力，所以成绩一直很好，父母对他都很有期望。但就在最近的几天里，他突然打电话给他妈妈，说要他需要去看心理医生，说他心里有个东西好像个结一样就是解不开，自己也控制不了，好像要崩溃了。他妈妈知道这事，马上觉察到事情的严重性。马上开车把他接回家，当他回到家中时，孩子就好像完全改变了，回到房间里，谁也不见，也不说话，就是他父母到他房间里去，他都会很烦，有时突然情绪失控，暴跳如雷。他父母急坏了，就急忙打电话给我，让我到他们那里，说该怎么办？得知这事以后，在灵里就觉察到了可能是邪灵的作为，我就来到主面前，跪下来寻求主；祷告说，主啊！这孩子的事情你都知道，因为你是万主之主，万王之王，你从死里复活，拥有天上地下一切的权柄。我们就把这件事交在你的手中，我们不知道该怎么办，求你引导我们，带领我们，求你成就你自己的美意……。之后，我就联系了两位同工，又同心合意的祷告后，到他家里去了……。

    在姐妹的家里，我就看到姐妹他们夫妻俩眼睛都哭得红肿，我们就凭信心给他们讲，不要怕，神掌权，我们就看神要作什么！我们现在一起来祷告……我们刚祷告完，他们夫妻就痛悔的说都是我们亏欠神……。他们因着忙生意已经两年没聚会了，本来姐妹是小组里分享神话语的出口，放弃了，弟兄本来在事工组的侍奉也不参加了，属灵生活也放荡了……。诚然他们赚了不少钱，但这时他却说钱有什么用呢？他们都决志悔改……。他们刚说完，他奶奶却说都是我亏欠神，人家说到他爷爷的坟头上用黄沙连撒三圈能出大学生，我都作了……。我们就为他们祷告求神赦免他们的罪……。我们就同心合意的为着这家祷告。求圣灵在这家中作洁净的工作……。

    之后的几天里，还不见释放，反倒更严重了，一位同工到他房间里去，（因他以前是最要好的），看到他正在拿着手机，就喊了一下他的名字，结果，他就气的脸都变了，也不说话，把手机“啪”的一声摔的粉碎。他妈妈又急了，打电话给我说，这孩子是不是得了自闭症。我就告诉他，我们还是祷告看圣灵如何带领我们吧。这样我们仍然坚持祷告，宣告耶稣基督的在十字架上的得胜，宣告神的儿子让他自由他就真自由了，宣告神的儿子显现就是要除灭魔鬼的作为。求神指教我们当行的道路……之后的一个早晨孩子忽然到他爸爸跟前说，“爸爸我错了”，孩子清醒安静了，我得知后赶快让他妈妈带他作接受救恩的祷告，到了2021年的1月8号，他妈妈告诉我，孩子要到县城参加英语听力考试能让他去吧？我听到这些就大声“感谢神”，“神啊！你所作的都有慈爱，你所行的都是公义”。我告诉她“让他去”，结果，孩子的听力考试通过了，孩子也释放了！哈利路亚！

读后体会（1）

    在【代下16:12】亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。人在这世界上时候没有一帆风顺的总会遇到一些意想不到的事，当这些事临到我们的时候我们是如何来处理呢？我们是来到神面前来仰望祷告呢，我们还是想方设法呢？是站在属灵的角度来看，还是站在世界的角度来处理呢？我觉得是检验我们的一个非常重要标准，见证中的这个家庭遇到这样的事，他能第一时间来找同工帮助，说明他心里还是有主的，只是这几年因为生意的缘故而软弱了，其实神就是要借着这件事把他找回来。

    还有就是孩子被邪灵干扰不是没有原因的，经上说【彼前5:8】务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。如果我们没有把柄魔鬼也没有办法吞吃我们，其实魔鬼没有什么可怕的，因为耶稣是十字架上已经败坏了魔鬼，我们之所以还会受魔鬼的干扰是因为我们犯罪所带来的，当我们把罪解决之后，魔鬼自然就退去了，同工的辅导也非常的好，看到了问题的根本，并且能给于正确的辅导，把人、把事带到神面前来看，以至于问题很快解决了，不但挽救了孩子，也挽救了这个家庭，我相信通过这件事以后，这个家庭会重新复兴，回到神的面前。

读后体会（2）——主爱我们到底，我们当与撒旦有任何瓜葛之处一刀两断

1、赞美主，三位一体的神，祂爱世间属自己的人，就爱我们到底。

（1）赞美主的爱长阔高深，主何等爱我们亲爱的弟兄姐妹：

“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12：6）

（2）感谢主，他所做的一定是按照每人具体的情况：

“你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道”（诗77：19）

“他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。”（诗78：72）

（3）神藉着苦难提醒、呼召、引导我们的心归回（参看诗107篇）：

“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路”（箴23：26）

亲爱的主！你今召我回來（请见赞美诗网）

一

亲爱的主！你今召我回來；

面临你爱，使我深觉惭愧，

像我这样，你竟还肯爱我，

哦主你爱，真是令人难猜！

二

我虽曾说：主啊我深爱你；

虽曾自夸：我永不离开你；

曾几何时，我又将你离弃，

向你背约，使你伤心叹息。

三

但是主啊！你不因此灰心；

你那奇爱，催你将我找寻，

直到寻见抚抱我在你怀，

护我領我，使我归回羊群。

四

主啊现在我不敢离你怀，

我又何敢，辜负你的恩愛，

我恳求你保守我不失败，

直到你爱，被我充份了解。

副歌

主啊你爱，奇妙的爱，

长阔高深，真是令人难猜，

虽然我曾几度叫你伤怀，

但主你爱却又将我找回。

2、感谢主，耶稣基督钉十字架并死而复活，彻底战胜了魔鬼。魔鬼在我们信主的人身上无权，无分：

（1）我们“不可给魔鬼留地步”（弗4：7）。我们当从一切与魔鬼的国度，与魔鬼有瓜葛的人、事、物中出来，不要沾不洁净之物（请详细读林后6：14-7：1.）。 “你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父、你们要作我的儿女。』这是全能的主说的”（林后6：17-18） “亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。”（林后7：1）

（2）虽然我们因无知给魔鬼留地步；但感谢神，神永不失败，却要藉着我们彻底认罪悔改，坚决与魔鬼有任何瓜葛之处（心思意念或具体事情）一刀两断，而引导我们的心归回到神面前。

心得（4）

    12月中旬，我正在学习其他课程，圣灵在我里面提醒我，到交读经心得的时候了。我就祷告跟主说：主啊！他们只催交学习心得还没有催交读经心得，圣灵又在我里面催促我，你要写读径心得，因为圣灵在我里面强烈的催促，我放下正在学习的课程。对主说：主啊，我愿意顺服你，现在我要写心得。感谢主，我里面立刻充满了平安和喜乐。 透过这件事，让我经历了恩膏的教训，这恩膏的教训是带有敬畏的能力，顺服的能力。接受的能力。而且这恩膏是在凡事上教训我们， 正如【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

读后体会（1）

1、【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。每一个重生得救的人里面都圣灵在里面内住，引导。无论是得生命还是得丰盛的生命都是靠圣灵引导。“主的恩膏在凡事上引导……”中的“凡事”，（约壹2：27）包括生活中和生命中的每一件大小事，包括心思意念。如“我正在学习其他课程，圣灵在我里面提醒我”

2、【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 【加5:25】我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。讲到人的顺服，遇到不平安的事情就祷告，放下自己的意思，就是活在生命圣灵的律里面。n 圣灵引导的特征就是“平安”。圣灵是以心中平安，外面和谐来引导我们。人的本分就是顺服，结果就是平安。如：“对主说：主啊，我愿意顺服你，现在我要写心得。感谢主，我里面立刻充满了平安和喜乐。”

3、【腓2:13】因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。也就是说顺服的能力在乎神，神给人的环境是人能够承受的了的。是用神自己的生命来达到，只要人顺服神、祷告，神的大能要从人的身上彰显出来。也就是生命圣灵律的三方面，神的要求，我的祷告，顺靠圣灵而行。

4、【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。“只等真理的圣灵来了，他要引导人明白（原文作‘进入’）一切的真理。”（约16：13）如“让我经历了恩膏的教训，这恩膏的教训是带有敬畏的能力，顺服的能力”

读后体会（2）——“靠圣灵入门，靠圣灵成全。”“你们要按恩膏住在主里面。”

1、全世界的人都是生“在亚当里”，被罪性控制，罪性是我们的主，我们活在靠自己的理智分析，靠自己的努力行事，努力做好，也就是经上说，活“在律法之下。”

2、人人被罪性控制，没有可能做好，更谈不上达到神的标准。这就是我们常常讨论的，所学习的，在神面前，人人是罪人。神是圣洁的，非圣洁没有人能见神，这也就是人人与神隔绝的原因。

3、感谢神，藉着耶稣基督的救赎，神以无罪的代替我们有罪的，使我们因信（诚心诚意的接受）耶稣基督为我们的救主，生命的主，耶稣基督的生命藉着圣灵进入我们的心（即恩膏），我们与耶稣基督的联合，耶稣基督的“圣洁、公义、智慧、救赎”成为我们的，我们则“因信称义”得到了与基督联合的新生命。

4、赞美主，我们成为新造的人，旧事已过，都变成新的了。罪不再是我们的主，基督是我生命的主，我们有了与基督联合的新生命； 我们从原是旧人，现在是新人；原在撒旦的权势下，迁到爱子的国度；我们不再是靠自己努力行事为人，活在律法之下，而是靠圣灵（恩膏）行事。

5、在旧造的人，我们是被罪性控制，活在律法之下，我们出来的行为，一定是与神为仇（罗8：7；雅4：4）.对于新造的人，什么时候我们活在律法之下，就被罪挟制（我们新造的人，已经脱离罪，罪不再是我们的主，所以罪不能再控制我们。但当我们靠自己的时候，罪会绑架、挟制我们）

6、三位一体的神是如何使我们达到神律法的要求呢？

（1）我们因信成为新造的人，旧事已过都变成新的了；

（2）感谢神，父神预备救法，圣子完成救法，圣灵推行救法。

当我们诚心诚意接受耶稣为救主的霎那，圣灵进入我们的心（如上述，恩膏），重生我们，我们不仅得生命；圣灵永远内住在我们里面为安慰者，为保惠师。

A、一方面，不断为我们在父面前代求（罗8：26），使我们蒙保守在救恩中。

B、第二方面，引导、带领我们读经祷告等等正常基督徒生活；

C、第三方面，按着我们生命的程度，藉着主的道（或神的意思）引导、带领我们，成为赐生命圣灵的律（即恩膏的教训），行在神的旨意之中（约壹2:27）。

D、圣灵不仅内住在我们里面，而且也降临，与我们同在，赐予我们事奉和生活的能力，以及以绝对主权的管理临到我们的大小事，为造就我们圣洁的品格。

（3）恩膏的教训：正如上所述，圣灵藉着神的道（或神的意思）按照我们生命的地步和程度，对我们说话。这话（或神的意思），是满有顺从的能力（路1：37；约3：34；来4：12；11：3）

A、圣经中讲到“精意和字句”之分（林后3：6）：

a、字句：原文是字，文献, 记录, 着作，书的意思。是指字面上的话，没有生命。

b、精意：原文是“神的灵”的意思。是圣灵讲的话，是生命的引导。

B、圣经：

a、字句：单纯白纸黑字的圣经，是神的道（Logos），是绝对的真理，一点一划都不能废去，但是是字句，如同律法，人是绝对做不到，“字句叫人死”，正如同“律法叫人死”。

b、精意：圣灵按照我们生命的程度，藉着经上的话向我们说话（Rhema），这就是恩膏的教训。我们绝对做得到，恩膏的教训满有顺服的能力。因为出于神的话，没有一句不带有能力的， 所以我们不是照着圣经怎么说，我就怎么做，这是活在字句里。如同活在律法之下；我们乃是按照圣灵藉着圣经对我们所说的话而行。字句是字面教导；精意是生命教导。字面的教导（字句）只是叫人死；生命的教导（精意）叫人活。

（4）我们是随从恩膏的教训的引导和带领,逐渐达到律法的要求。“使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”（罗8：4）。

顺从恩膏的教训引导和带领，是唯一“到主面前”的路；是一条“你们要休息，要知道我是神”的路；是“担子轻省，轭是容易” 的路；是我们唯一能达到律法要求的路……。

哈里路亚！“你们从那圣者受了恩膏。”“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约壹2：20，27）

心得（5）

    感谢神让我在新生命小组里面有些学习，也有一点服事。对我来说，在神话语的服事上特别困难，因为我本是拙口笨舌的，素日不是能言的人，就是如今还是这样。但是最近在小组活动的计划中，安排我在网络上和弟兄姊妹分享神的话语。在这之前，因为家里有很多事情要做，又加上我严重感冒引起的发烧、头疼、咳嗽。我认为，这种种难处可以成为我不讲课的理由，这样也合乎我的意愿。我就向小组的同工反应我的情况，并且恳请同工找小组的其他弟兄姊妹代替我讲课。结果，弟兄姊妹因为不同的事情没有人接。我就在神面前祷告，求主救我脱离自己，让主担当我的软弱。讲课的时候到了，我的难题依然没有减少，咳嗽的越来越厉害，嗓子哑的说话都不清楚，面对眼前的事情，成为我很重的十字架。现在唯一的办法就是祷告，让主掌权，不要我活，让基督在我里面活。这时候真的经历了，【诗110:3】当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。

    感恩的是，神让我经历想不到的恩典，讲课前咳嗽的还是很厉害，讲课时竟然没有咳嗽。奇妙的爱，奇妙的恩典。当我把这一切全然交给主，背起自己的十字架跟从主的时候，就看见　”神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。（林前1:25）”

读后体会（1）

    感谢主，我们常常落入不同的环境，为的就是造就我们圣洁的品格，把我们磨成祂儿子的形象。当我们活在圣灵的律中，要不断的、渐渐的“心窍习练的通达”。正如【来 5：14】，“心窍习练得通达，就能分辨好歹。”

    “心窍”原文指“理解力，判断力”。“习练”是指在体育场反复地操练。“通达”是指通过反复的操练而达到熟练的地步。“分辨好歹”就是指人对于所有的事物有辨识好与坏的能力。

    通过解释这节经文使我们明白，这里的“心窍”就是指我们属灵的知觉，“心窍习练的通达，能分辨好歹”，就是一方面使我们能认识自己败坏的本相（歹）；另一方面能在所面临的事物中，明白圣灵的感动和顺服圣灵的引导；也能明了神借着一切临到的人、事、物，为要训练、造成我们属灵品格的永远计划。但这并非一时所能成就的，须要经过反复的、无数次的操练，历经无数次的失败软弱方能达成的。

    每天临到我的事情，都是为造就我圣洁品格的十字架。每天面临的事情，让我们来操练：“感谢主，这是十字架，有神绝对的主权在管理，都是为造就我圣洁品格。”就只有这一句话，也只是操练这一点。“心窍习练”习练到：当我一遇到事情，认定这是十字架。我们就是回归到主面前，认定神的主权，认定这一切都是为造就我。

    “心窍习练得通达，就能分辨好歹”：“能分辨好歹”是什么意思呢？就是能够分辨什么是好，什么是不好？“好”，原文是“没有瑕疵，讨神喜悦，合乎救恩的真理”的意思。那也就是说，心窍习练通达，能分辨什么是十字架的道理，怎么能够讨神喜悦？

    弟兄姐妹，让我们有属灵的眼光，遇到事情的时候，就让我们一起高举十字架，而不是在商量，让我们一起祷告，“主啊！主啊！你拯救，你祝福，你也拯救我脱离自己，让你在我们身上做主、做王，主啊！一切临到的都是十字架，既然是十字架，主求你给他们看见，让他们里面的力量刚强。”我们要习练‘通达’说，这是十字架，这是为造就我圣洁品格，神既然许可临到一定有神的美意。感谢主，让我倚靠你，主，我应该怎么面对这件事情，求你教导我，教导我，’这就是心窍习练到通达，能分辨好歹了。

读后体会（2）——“耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰（诗149：4）

感谢主，从创世记到启示录，给我们看见就是两条路，两棵树、两个根基。

1、亚当受造： “神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。”（创1：27，9：6）.神的形象乃是，“有真理的仁义和圣洁”（弗4：24）何等圣洁、荣耀和尊贵！

2、但亚当悖逆，向神背约，死（与神隔绝）就临到众人。

3、神的救赎：（下面内容摘自唐崇荣牧师，形象和样式正解

http://www.pcchong.com/mydictionary/Special/The_Image_of_God）

【我们原是照着神形象样式被造的人，堕落之后，我们仍有主动性以及自由，但有的却是一个不被真理约束的自由；我们仍有一个永恒性，却是一个没有真正方向的永恒性；我们仍有创造力，但我们有的却是一个不愿荣耀创造主的创造力；我们仍有理性，但却是一个不肯顺服真理的理性；我们仍有公义的法性，却是一个不愿顺服神的公正的法性；我们仍有圣洁的德性，但我们所有的却是一个不以神的绝对圣洁作标准的德性。我们仍有价值观，但却不以神为最高的价值；我们仍有艺术的可能，但却不是为荣耀上帝；又我们仍能爱，但我们的爱，却是一种没有圣洁的规范，没有真理的原则，没有神的义作约束的爱，这种爱乃是泛滥的爱。所以，神的形象功能都还存在、完全在、每一样都在我们这被造的人里面，只是当人堕落之后，便没有一样有真正的规范，没有一样有真正的方向，没有一样能达到神原先创造我们，所要我们达到的真正最高的目的。……

人堕落以后，神就预备了基督的救赎。基督到世界上来作人的时候，我们看见圣经中用了三个形容来表达「基督」与「形象」。第一个名称是「本体的真像」(来一：3)；第二个名称是「奴仆的形象」(腓二：6)；第三个名称是「罪身的形状」(林后四：4)。这里所说的「罪身」，是表示「替代」的意义；这里所说的「奴仆」则表示「绝对顺从」的意义。因此，基督就作了代替人，走上一条绝对顺从的道路。人的形象样式已经完全堕落。意思是说：我们每个层面都完全被罪玷污。而耶稣基督降世为人时，就披戴了罪身的形状，而且是甘心情愿地代替我们，走上一条顺从以至于死的道路。

亚当的失败是因为不顺从，而基督的成功是因为顺从；亚当因背逆把死带到人间，而基督因顺从把生命带到人间；亚当抵挡上帝的结果，使全世界的人都成为罪人，而耶稣基督顺服的结果，使凡在他名下的人都被称为义(参罗五：19)。他的代替性和顺从性，使我们这些已完全在堕落的罪性玷污中间的人可以回头走上一条被称义的道路。

圣经说：「他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。」(来一：3)。基督是神的形象。……他的圣洁、公义及良善，是神要人达到的标准，也是人应当达到的范围，更是律法赐下的目的。所以，保罗在罗马书七章12节告诉我们：「这样看来，律法是圣洁的，诚命也是圣洁、公义、良善的。」耶稣基督是公义的主、圣洁的主、良善的主；耶稣基督责备那最小的罪恶，但他却接受了最大的罪人。他是义者，他是圣者，他以这个身分死在十字架上，就显出他的十字架之所以有能力的原因。如果基督的死，不过是一种伟大的牺牲，而以此来感动我们的话，那是没有价值的。不过，因为他是那最伟大的义者、伟大的圣者，亦是善者的本体，这样呢，他的死就变得有价值了。

所以，我们在基督里面，可以恢复神造人时所要我们达到的，甚至更加地超越，为甚么呢？因为这位基督是以神性的救赎，把这些功劳带到我们身上来的神。那么我们在基督里，要怎样成为有荣耀形象的人，就需要一个过程了，我们称此为圣化的进程。成圣是继续不断地顺从。继续不断地顺从的结果就是「荣上加荣」。这句话的意思是告诉我们：要能够继续不断地能够长进、变化、增长到类似我们的主在荣耀里那完全的本质一样，直到有一天我们被成全时，就能够享受神那绝对的、完全的、荣耀的神的形象在我们身上。】

（上面内容摘自唐崇荣牧师，形象和样式正解

http://www.pcchong.com/mydictionary/Special/The_Image_of_God）

十字架的道路，就是顺服的道路，也就是“荣上加荣”的道路。感谢主，赐给姐妹顺服的心，虽然咳嗽得很厉害，却迫切祷告，高举主掌权，真正地经历了“我们有这宝贝放在瓦器里、要显明这莫大的能力、是出于　神、不是出于我们。我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望．身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上遭逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡．身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。（林后4：7-10）姐妹高举基督掌权，顺服下来，神以救恩作为装饰，——与基督同死，必与基督同活，基督复活大能显在姐妹身上——上课的时候，竟然没有咳嗽。哈里路亚！奇妙的陶造，“若不死就不生”“因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”（诗149：4）

心得（6）——学会认同

    这一段时间因为疫情的原因，教会通知各个小组片区需要买电脑，好方便在网络上聚会。已经开始好几个星期了，可有的小组怎么也做不通工作，我心里就很不接纳。教会领袖为这事操心费力，负责找人买来，找人给安装，负责专人教会上网的技巧，可是为什么就不能顺服呢？我的心里就是想不通，眼看疫情越来越重，不用网络的话，就与教会脱节了，面临小组不能聚会。我心里又急又气，为什么就不顺服教会的安排，都是为大家好。我的里面就是放不下。有的小组勉强的安装上了，在操作过程中还会又些出错，就到处有些怨言，不和自己的意思吗。我心里就有些不舒服，就感觉到不知道感恩，有人给操心这件事就感谢神了，可是很多的人却发出了相反的声音。我就祷告，一个一个提到不顺服的小组祷告，祷告一段时间，神叫我明白他们的生命光景不同，特别是老年人很多对新科技不能接纳，他们不会用电脑，智能手机，是有一定的难处。感谢神的恩典！很多的时候我们遇到事情，都是站在自己的角度去看事，活在自己的里面，还认为自己很对。只要来到神的面前，才看到自己的不足，叫我们学会认同他们的生命光景，接纳他们以前生活的背景，能够了解他们的难处，存谦卑的心、温柔的心去劝诫他们。真的需要神的恩典，需要对付我们生命中的自以为是，求神怜悯，求神来施恩，不然的话，我们只会活在骄傲的里面，与神为敌的里面。求神来更新我们的生命，叫我们以神的眼光来看临到我们的事情。哈利路亚！感谢赞美主！

读后一点体会：（郝）

    何等感谢主，让姐妹有宝贵的经历！在生活中，我们常常会不满意别人或自己的光景，那我的本份是什么？就如圣经【弗3:16】求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，这段经文所讲，我们需要回到神的面前祷告。当我们不满意别人或自己的光景时，“哎呀，主啊，我怎么是这样的人呀？”“那人怎么那样呢？”弟兄姐妹，神许可我们看到别人的软弱，或者是自己的软弱，这是因为神要借此对我们有造就，要使我们在这事上学习脱离自我，我们应该认同生命成长是一生之久的过程。何为认同，就是承认我或别人的本相，就是这样的人，不是一朝一夕就能脱掉，是需要过程，需要主的拯救与保守，离开主什么都不能做。就是这样，很多时候，我们不愿软弱，但是神借着这些来训练我们，使我们认识自己的本相，以致脱离自己，我们明白了这条路和走好这条路，是两件事，是有距离的。我们往往认同靠主得胜使我们生命成长，却不知道认识靠已的失败，也是我们走向得胜的过程。

    一方面，我们不该拔苗助长，但另一方面，我们可以求神叫我们（或别人）心里的力量刚强起来（参弗3：16），不断攻破我们（或别人）心中坚固的营垒，使我们能认同和接受我们（或别人）的本相，不断夺回我们的心思意念降服基督，使我们的生命因此渐长。

读后体会（2）——凡所行的不发怨言、起争论

阿门、阿门。上述读后体会讲得对，我们必须认识和认同生命成长是一个一生之久的过程；是一个经历靠神得胜，靠己失败，而渐渐脱去旧人穿上新人的过程；赞美主，是一个义人的路好像黎明的光越照越明直到日午的过程。 我们一起复习一下【腓2：5-16】，十字架道路的生命源头，生命道路以及结果。——“凡所行的，都不要发怨言，起争论。”

1、生命的源头——“以基督耶稣的心为心”，我们心志的决定，与基督实际联合密切更密切；

2、生命的道路——主耶稣基督的脚踪——十字架道路： （1）本有神的形象，（2）虚己，（3）取了奴仆的形象，（4）取了人的样式。既有人的样子，（5）就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上，（6）神将祂升为至高，万膝向祂跪拜，万口向祂承认，无不口称祂为主，荣耀归于父神

3、我们的心态，顺服更顺服：

（1）圣灵在我们心中运行（圣灵按照我们生命到什么地步，就照什么地步引导和运行，请一定严格区别我们靠自己的感觉，理智分析），为要成就神的美意

（2）恐惧战竞作成得救的功夫。

4、结果：

（1）凡所行的，都不要发怨言，起争论。既然我们（立定心志走十字架道路）所行所为，我们的心思意念，都是圣灵运行的结果，为要成就神的美意（请再三注意，神的美意，包括靠神得胜，靠己的失败），那当然凡所行的，都不要发怨言起争论。

（2）我们渐渐“使（原文是改变进入新的情况）你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”

是的，十字架道路使我们认同别人的光景，“不发怨言起争论”；我们同样也认同、不做作，大胆承认自己的光景。

心得（7）

    突然接到接到一个电话，一位肢体告诉我，一位姐妹遇到难处，让我给她联系劝说一下，因为现在她很伤心，正在哭。我接到这个电话的时候，因为知道之前的一些复杂的情况，就说：“我们一起祷告，求主带领下面的交通，要说什么，不说什么，都求主引导，你最知道这个姐妹目前的光景，求你带领我们！”当我们祷告后，我要给姐妹打电话的时候，里面不住地祷告：“主啊，你看说什么呢？主啊……”当姐妹接通电话的时候，就开口问她，最近好吗？现在在哪里？听说，是不是有点事情想不通……”等等，当这样给姐妹交通的时候，姐妹就说了一些情况，我说，是的，我们现在面临这些情况，人是没有办法，但是神是无所不能的，神有办法，我们把这些事情带到主的面前，不仅让祂参与，还让祂管理，也认同祂的管理，祂做的都对！我们不去分析，我们不去靠自己想，我们仰望主，让主带领！听的出，姐妹心里就放松一些。我里面还感动说，是不是每天都和她一起祷告，求主引导我们当行的道路，向姐妹提出的时候，姐妹也很乐意的答应了。当我们每天祷告的时候，姐妹的祷告都很有力量！

读后体会（1）

    姐妹接到接到一位肢体电话，告诉她另一位姐妹遇到难处，让她联系劝说一下。姐妹接到电话以后，没有根据自己的理智分析，是走求吿主名的路。让主带领合适的交通，要说什么，不说什么，都求主引导，顺靠圣灵而行。【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。宝贵的是在她给姐妹打电话的时候，里面不住地祷告，当给姐妹交通的时候，是引导她把事情带到主的面前，让主掌管。感谢主引导姐妹当行的道路，让我感动的是姐妹每天都和她一起祷告，以至于姐妹在神面前得到扶持和帮助。使荣耀归与父神！

读后体会（2）——主耶稣为我们开了一条又新又活的道路——凡事祷告

    感谢主，姐妹宝贵的经历——凡事祷告。

    全本圣经给我们看见，神是治理全地的大君王。“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。”（代上29：11）.神造亚当，要亚当代表神治理全地，彰显神的荣耀。但亚当悖逆，以致全人类“与神隔绝，活在撒旦的权势，恶者的手下。”所以就有撒旦是世界的王，世界的神的“这世界”（路20：34；约8：23；12：31；18：26；林前3：19；林后4：4；约壹2：1）和爱子的国度的“那世界”（路20：35），两种国度，两种族类、两种子民。

    感谢主，因着耶稣基督的救赎，十字架救法，为我们开了一条又新又活的道路，“求告主名就必得救。”我们是“那世界”的人了（约18：16；15：19；路20：35）.我们面临的难处是在于，是因为我们心思“在世界里”，解决我们难处的唯一途径，藉着主耶稣为我们开的又新又活的道路，回归到神的面前，让神掌权，在世上有苦难，在基督里有平安，基督已经胜过世界（参约16：33）。也就是说， “耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。”（诗93：1）这就是为何我们要凡事藉着祷告、祈求和感谢将我们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。要祷告和祈求，使我们心思回归、定夺在这条定睛在祂身上的途径；感谢的是，我们藉着祷告，高举基督，“与祂同死，必与祂同活”，基督复活的大能必然彰显，“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3：20）神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。阿门，哈里路亚！

    在与人交通，或辅导时，有几件常规的事，请勿忘（正如到医院看病时往往常规式的要量体温，脉搏等；要打针以前，先用酒精消毒注射之处）：当然切求圣灵给合适的言语和态度来了解，不是死板板去问。

1、要十分有把握，对象是否清楚得救重生（不是外表有否聚会，读经祷告等，而是实际有否与基督联合，也正如电线有否插进电源）。

2、对象如果是清楚得救重生，目前的光景（与主的关系，有否读经祷告，圣灵光照引导）如何？

3、来寻求辅导交通的肢体，如果是在与人冲突上有问题，要审查在人际关系上我们有否尽责（常常我们会偏差，顾一面，而疏忽另一面）