福音——神全备的福音（五）

因信称义之福；信主后我们里面两种光景；新生命的本质、成长与工作。洗礼和圣餐；

一、因信称义之福：

    1、引言：感谢主，我们原是死在过犯罪恶之中的人，神藉着耶稣基督所完成的“出死入生”的救法，叫我们因信活过来。赞美主，我们本是与神隔绝的罪人，因信耶稣基督，与耶稣基督的联合，耶稣的血洗净我们的罪，罪得赦免；耶稣基督的义成为我们的义（林后5：21），我们因信称义，我们在地位上就从罪人成为义人，我们得到新生命。

    2、因信称义，到底得到哪些福分？【罗5:1-11】,“ 我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与　神相和。我们又借着他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐。忍耐生老练．老练生盼望．盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将　神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、　神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去　神的忿怒。因为我们作仇敌的时候、且借着　神儿子的死、得与　神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与　神和好、也就借着他、以　神为乐。”

1 （1）请解释：什么是“因信称义”？请解释：神的义在律法以外已经显明出来？请解释：神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别？

2 （2）请解释，我们因信称义，“得与神相和”？

3 （3）请解释，“我们又藉着祂（耶稣基督）因信得进入现在所站的这恩典中、我们站在怎么样的恩典中？这段经文与第10节，“既已和好，就更要因祂的生得救了”的关系是什么？

4 （4）“并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀”什么意思？与11节，”“我们既借着我主耶稣基督、得与　神和好、也就借着他、以　神为乐。”的关系是什么？

5 （5）“因信称义”与“因信得永生的关系”？

二、信主后，我们里面两种光景：

    1、一信主时奇妙的变化——与基督生命的联合 ，

6 （6）我们如何能与基督联合？在圣经上对“与基督联合”的不同表达方式？

    基督徒的行为，不是外面效法耶稣生平和教导，乃是与耶稣基督生命的联合。与耶稣同死，脱离罪性的捆绑；与耶稣同活，基督复活的生命藉着圣灵居住在我们里面，引导我们，带领我们。

7 （7）请解释：与基督联合，与基督同死、同活，是我们一举一动有新生的样式的根源（罗6:1-4）？

8 （8）与基督联合，与基督同死，我们死了，罪不再能控制我们；与基督同活，有份与基督的性情(参林前1:30)；

9 （9）我们因与基督联合，“你们在祂里面也得了丰盛。”（西2:9-10；路15：31；约15:5；参箴30：21-23）

    2、信主了，身份、地位的变化（弗2：1-5，弗4：20-6章）: 赞美神，我们死在过犯罪恶之中，神藉着耶稣基督并祂钉十字架的救法，叫我们因信活过来，从“在亚当里”迁到“在基督里”。我们感谢主！主耶稣基督在十字架上完成了救法， 让我们因信与祂同死、同埋葬、同复活。只有藉着死才能从撒旦的权下出来；只有藉着死，才能从罪性的辖制里出来。这几句话，我一直反复地讲，但愿圣灵在我们里面不断地对我们说话，我们是藉着死而 “出死”的，藉着耶稣基督的复活而“入生”的。弟兄姊妹，我们一起认清一件事实：我们不是从死在罪恶过犯之中直接就活过来，而是藉着耶稣的死，我们与祂同死，脱离了一切旧的身份，与主同活，进入新的地位和身份。我们总结一下，一信主时奇妙的变

10 （10）请解释，我们因信身份与地位的变化，

    A、从旧人→新人；

    B 、从罪的奴仆，向罪活，向神死→主的人，义人，向罪死，向神活，归给主，基督是我生命的主；

    C、从活在律法之下→在恩典之下；

    D、从随从肉体而行→与主同死，同活，随从圣灵而行；

    C、从远离神家的浪子→成为神的儿女，神的后嗣；

    D、从是神家外的人→成为神家里的人：

    E、从卧在恶者的手下，在撒旦黑暗权势之下→与主同死，死了，脱离撒旦的权势；与主同活，进入爱子光明的国度，成为天国的子民。

11 （11）请解释：一信主，我们行事为人源头的变化（林后10:3-4，加5:16，25）

    3、我们里面的两种光景（太7：13-27，箴4：18，16：25）

    信了主，基督是我生命的主，但罪性并没有死，仍然在我们里面。所以在生命成长过程，我们里面有“高举主，靠主，欢喜快乐”或“靠我，被罪性挟制，充满争战、克制、捆绑”的两种光景。主耶稣以“两条道路”，“两种果树”，“两种根基”来说明我们信了主里面的两种光景：

12 （12）请解释：两条道路——“信心与理智（凭眼见）”两条不同道路，达到不同的目的和价值？

13 （13）请解释：两种果树——新、旧两种两种不同的生命，结出两种不同果子？

14 （14）请解释：两种根基——“凭血气与顺、靠圣灵”两种不同行事能力的根基（源头），不同结局？

    通过以上问题，给我们看见我们里面的两种光景：一方面，基督是我们的主，是我们的生命，我们理当顺服祂，靠祂，尊祂为大，与祂紧密的联合，我们死了，脱离罪性的挟制；与基督同活，我们活了，顺靠圣灵而行，生命渐渐成长；另一个方面是罪性并没有死，还在我们的里面，任何时候我们“靠我” 爱主、克制，反而疏远与基督联合，被罪性挟制，产生“情欲与圣灵相争，圣灵和情欲相争。”的光景，结果是暂时与神隔阂。

三、新生命的本质、成长与工作：

    慕安得烈说：“相信主耶稣的人，所得的祝福是何等的荣耀！不但他的生活态度和地位变了，他还从神那里得到完全的新生命。他是新生的、从神生的，而且是出死入生了。这生命具有难以估计的力量。神把生命赐给每个幼小的植物或动物，必同时把生命的能力赐给它，这小植物或动物才能成长。生命就是力量。同样，我们心中的新生命，有着生命的力量。只要你真正把自己交出来，让它作工，我们的新生命一定会健康成长。可惜有两件事常阻碍新生命的成长：

    第一阻碍，是对这生命的本质，它的律和工作的无知；

    第二阻碍，就是许多信徒往往不明白，以及不相信新生命会成长。”但愿我们知道自己的无知，这样，“神必施恩给谦卑的人”，神的奥秘才会向我们显露。认识新生命的本质、成长规律和工作，对新生命能够健康成长是十分必要的。

    1、新生命的本质——“本于祂”： 慕安得烈说：“许多神的儿女（包括我本人）对从神而来的生命，认识得非常粗浅。他们实在想不通：为何自以为是讨主的喜悦，但却又是错误的呢？他们以为自己已明白神的话，又接受了祂的教训，其实往往我们是用属肉体的方法思考属天的事。神不但给我们救恩和生命，祂还差遣圣灵教导我们明白祂给我们的一切东西。好象祂不但指出迦南美地，还把到迦南的路也一起指出一样。所以我们每天应该任祂引领。

15 （15）请解释：新生命是从信心得的生命；是从圣灵得的生命；是永远的生命；

16 （16）请解释：新生命是人的光；新生命的原则和人为的见解背道而驰：

    2、新生命的成长——倚靠祂：

17 （17）请解释:新生命既是生命必要成长；圣灵是新生命的生养者；

18 （18）请解释：新生命是在神的恩典中自然长大；新生命是在“祂必兴旺，我必衰微”中成长；新生命成长是一生之久的过程

            3、新生命的工作——“归于祂”：

19 （19）请解释：行事的源头——基督的生命；行事的途径——祷告、仰望；行事的根基——顺靠圣灵而行；

仅以下表表示之：

新、旧生命达到好行为的不同途径、源头和根基：

四、洗礼与圣餐：

    1、引言：赞美神，“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”“因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、神的爱就在此向我们显明了。”神藉着赐下独生爱子完成十字架死、埋葬、复活、升天的救法，重造一个脱离罪性辖制的新人类。神为世人预备全备的救法。人如何可以得到呢？只有一个字——信。当你一信，这些恩典就自动地、全盘地临到你身上。不但与神相和，而且与基督同死、同活，身份、地位完全改变，从罪奴成为与基督联合得到新生命，是神的儿女了。不但如此，“本于信以至于信”，使我们新生命不断成长，脱去旧人，穿上新人。……丰丰富富进祂国，得祂荣耀。

    如果你确实信，你必须将内在、确实的信心外在表现出来，这就是接受洗礼的意义；如果你确实信，你必须经常记念主为你死所成就的救恩，这就是圣餐的意义。

    2、洗礼（太28:19；罗6:3-5；西2:11-12；加3:27；可16:16）：

20 （20）请说明，什么是洗礼？

21 （21）请说明，受洗（接受洗礼）的意义（罗6:3-11；加3:27）

    A、请说明:洗礼既是主耶稣的吩咐 ，我们应有的态度。

    B、请详细解释：洗礼，是宇宙间的一个宣告和见证，宣告和见证的内容是什么？洗礼不只是基督教的一种礼仪，是一个人内在确实的“信心”与主联合的外在表现；

    C、请解释：受洗，是归入基督的身体——教会，成为教会一员

    D、受洗，一生只要一次，但它的精意，不断提醒我们什么？和生命成长的关系。

22 （22）请说明受洗的条件？

    3、圣餐：

    圣餐是主耶稣在逾越节的筵席上设立的。（太26:17-30）

    关于圣餐，不同教会中有应用不同名称。有主餐、主的晚餐、记念主的聚会、擘饼、圣餐、主的筵席等不同名称。虽有各种名称，但意思是同样的：圣餐是要在爱中记念耶稣基督，一直到祂再来。圣餐，回头看，是指着我们蒙拯救、出罪恶；向前看，是指着耶稣基督在荣耀中再来。

23 （23）请叙说逾越节的故事，并说明1400多年之久，以色列百姓守逾越节，是指望什么？

24 （24）请说明圣餐与逾越节的关系？

25 （25）请说明什么是圣餐？饼、杯所代表？（林前11:23-29）

26 （26）请解释：圣餐的意义（林前11:26，10:15-17）

    A、是记念主的宴席，也是立约的宴席（太26:28；罗4：7-8）

    B、是彼此饶恕，切实相爱、合一的筵席（林前10:16-17；弗4：2-3）

    C、圣餐是盼望的宴席（林前11：26；太27：29）

27 （27）参加圣餐的条件（林前11：27）

    4、洗礼.圣餐与新生命成长的关系：

28 （28）请见证：藉着洗礼，活出洗礼的精意，脱去旧人穿上新人（罗6：3-5；西2：11-12）新生命成长。

29 （29）请见证：藉着圣餐与主联合更加密切（弗2：8；约6:53-56；参西3：1-4）