神全备的福音（二）

神爱世人，神要拯救世人

     在本网站（新生命网站www.echousa.org)第九栏目“神荣耀的救恩”中，我们不断提到，天地间有一位独一真神，是满足喜乐，永远福乐的生命源头。在神永远的旨意里，神按照祂的形象和样式造了人类的始祖亚当，并赐以生命树的果子，使亚当可以代表神治理全地，彰显神的荣耀，并且永远享受祂。但人类始祖亚当向神背约，悖逆神，不选择生命树的果子，反而吃了神所禁止的分别善恶树的果子，以致悖逆的罪性进入世界，全人类都被卖给罪性为奴仆（罗7：14）。在罪性辖制之下的人，没有可能不犯出罪行。“罪的工价乃是死”。“于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）所以全人类，“人人都是罪人”，“死在过犯罪恶之中”；人人都是与神隔绝，活在没有神的虚空的人生中（诗90：1-11；传1：2）。

一、神爱世人，神并不喜悦罪人灭亡：

    前面的课程已经给我们很清楚指出，在神面前人人都是罪人；是活在与神隔绝，与神为敌的的人生中。

    1、与神为敌的人生是怎样的人生：

1 （1）请用实际见证来说明，与神为敌的人生,是没有真正的人生方向（赛53：6）；

2 （2）请用实际见证来说明，与神为敌的人生,是没有可靠的根基、没有永存的价值（伯20：5；林后4：18）；

3 （3）请用实际见证来说明，与神为敌的人生,是在神的震怒之下的人生（约3：36）；

4 （4）请解释：与神为敌的人生,是按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来9：27）的人生。在世界的末日，所有死了的人都要站在神白色大宝座前受审判，神要按照记录世人一生的“案卷”审判世人，结局就是与神永远的隔绝——灭亡、永火（启20：11-15）。

    2、神爱世人，神并不喜悦罪人灭亡：

5、 （1）神并不喜悦罪人灭亡（结 18：23；33：11；18：32）

6、 （2）神“不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”（彼后3：16；提前2：4）

    3、圣经再三讲到“人人都是罪人”，其目的：毫无避讳的，让我们认识自己的实际情况；而愿意寻求和接受神所预备的救恩：

7、 请解释：“因为神不是预定我们受刑、乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。”（帖前 5：9）

二、神设立救法的原因？

    亚当悖逆，罪性的辖制，是人类“死在过犯罪恶之中”的根源。人类根本没有可能靠自救“与神和好”，到神的面前。赞美神，神爱世人，祂要为世人设立救法，叫我们活过来！哈里路亚！我们一起来讨论，神设立救法的原因；

8、 1、神的属性——请说明，神是圣洁、公义、慈爱的神，神的旨意永远不改变的神，为何一定要设立救法？（来12：14；诗7：11；民14：18；；弗1：5；诗89：34；玛3：6；赛14：24）？

9、 2、请见证：我口服心服地见证说，人无法自救到神面前（诗 49:6-9；诗130：3；伯9：2；箴20：9）。

10、三、请说明：神设立救法要达到怎样的目的——“重造人类”（太1:21；约10：10）？

    神设立救法（重造人类）目的有消极和积极的两方面：

    消极方面，“在亚当里”的人类（经上称之为旧人），都是被罪辖制的，无法自救。神要重造一个脱离罪性辖制的人类。

    积极方面，“不但如此”，神不仅是重造一个脱离罪性辖制的人类，还要进一步这个人类是死而复活、得到与基督联合的生命的新造的人类。

11、 1、请解释：神要重造一个脱离罪性辖制的人类。

    （1）亚当犯罪后，人类与罪性、与神的关系（罗5：12；约8：34；弗2：1；路9：60；林前15：22）：

    （2）人人活在虚空的人生之中，在神的震怒之下（传1：2；诗90：3-10；约3：36）：

12 （3）请解释，神设立救法目的，要拯救人类从罪恶中出来，与神和好，脱离罪性的辖制的关键是什么（太1：21；罗5：9-10；6：7，10）？

13、 2、神重造人类不只是得着脱离罪性辖制的人类，而且是要得着一个新造的人类（约10：10，林后5：17）

14、 （1）请复述：我们原是死在过犯罪恶之中（创2：17，3：6；林前15：22；罗7：14；罗6：23；西2：13）。

15、 （2）神拯救我们，神要得着一个新造的人了的关键是什么？（彼前1：3）

    在亚当里，众人被罪辖制，不得不犯出罪行，灵生命都死了；神要藉着所设立十字架的救法，“耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）耶稣基督流出宝血，要洗净一切信祂人的罪行；耶稣的死，要拯救一切信祂的人脱离罪性，也就是脱离罪性的辖制（太1：21）。

    更进一步，藉着耶稣基督死而复活，完成“出死入生”救法，叫一切信祂的人得生命，得的更丰盛（林前1：30；约3：16；4：14；5：40；17：3；罗5：10；参罗6：1-11；诗4：7，16：8-11，87：7；弗4：20-24）。

四、神设立救法，人类救主应有的资格：

    前面课程我们提到，人人都是罪人，与神隔绝。但神爱世人，神为人类预备救法，要拯救人归回到祂面前。 神所设立的救法是重造一个脱离罪性辖制，并与基督联合的新人类。神是通过设立人类的救主，完成十字架“出死入生”法，我们因信与祂联合，同死，脱离旧人类；同活，而进入新人类；同复活，一同坐在天上。

16、1、请说明：人类救主必须有什么资格，为何？

    人类的救主必须是人；必须是没有罪的完全人；必须是受了刑罚（钉死在十字架上）不至毁灭的人（而能复活的人）。

17、2、为何唯有道成肉身成为人的神的儿子，才是唯一符合人类救主资格的人？（腓2：7；来2：14，16-17；参太12：7；参来4：15；约19：6；林后5：21；罗1：4；6：9；徒2：24，27；路2：10-11）

18、 3、感谢神，神在创世以前设立祂爱子为人类的救主，祂是旧约众先知和百姓盼望的弥赛亚（弗1：4，7；彼前1：20；加4：4；路2：10-11，25-32；约1：45）。

五、认识神设立救法的四组名词：

19、 1、请解释：在亚当里与在基督里（徒17：26；罗5：19，18；弗2：1；林前15：22；徒11：18；约20：31）。这是指“在亚当里”的旧族类；并与基督联合“在基督里”的新族类。……

20、 2、请解释：首先的人亚当和末后的亚当（林前15：45；传1：2-11；诗90：13）：

    “首先的人亚当”：是指人类始祖亚当。亚当悖逆把罪性与罪行带到世界来，因此众人都成为罪人，与神隔绝，“死在过犯罪恶之中。” 人生生活没有意义、方向、价值和答案，在首先的亚当里，人活在没完没了“虚空的人生中”。“我们要等到几时呢？”（诗90：13）

    “末后的亚当”：人类的救主归结和包括了“在首先的人亚当”里的一切，将我们的肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上,并埋葬，带到审判与死亡，结束了亚当里的一切。在历史上末后的亚当是开始於伯利恒，而中止於十字架的死与埋葬——坟墓。……

21、 3、请解释：头一个人和第二个人（林前15：47）：

    在神的心目中全世界只有两个人，两个族类。我们上面已提到“在亚当里”与“在基督里”两个族类。这里提到两个人，就是指旧族类元首——头一个人，亚当，出于地，乃属土；和新族类的元首——基督，第二个人，出于天。 ……

22、 4、请解释：旧人和新人（弗4：22-24）

    “旧人”：在亚当里，每一个人的生命，都是被罪性控制，称为旧人（罪性控制的人）。罪性是旧人的主。旧人是被罪性控制，不得不犯出罪行的人。

    “新人”：神的救赎，是要人类救主经过死而复活，重造一个脱离罪性辖制，并与基督联合，义作王的新人类。与基督联合的“我”是新人；罪性不再能作新人的主；基督乃是新人的主。 ……