新生命成长的道路（五）

——神造就我们生命诚长的计划

一、序言：请原谅我不厌其烦地重复神的救赎大爱：在新生命成长道路（一），我们讲到三位一体独一真神的旨意和计画：按照自己的形象和样式造亚当，以返照神的荣耀和圣洁，彰显神的荣美。并赐以生命树的果子，希望亚当能接受生命树的果子，即接受神作为他的生命，这样亚当，被造的人，能作為神的代表，管理神所造的一切，治理全地。但亚当悖逆和背约（何6：7；罗5：19），导致“罪因一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗 5：12）全人类被罪控制，与神隔绝，全世界落在恶者的手中。

【在永世的会议中，圣父，圣子，圣灵彼此谈论、计划人的救赎问题。圣父重述这伟大的计划，圣子接受会议的决定，就是由祂来负责执行，并由圣灵完成圣子为人类所作的工。由三个位格的神各司其职，圣经也有清楚记载。例如在创世记里，我们看见创造本身就是三一神的工作，[起初神……]，然后是[神的灵运行……]，万物都是藉着[道]而造的，但从某种意义上说，代理者仍然是圣灵。】（引自http://www.yisila.net 约17:1-5 圣灵的工作 钟马田 ）

感谢神无比的救赎大爱，本乎恩，当我们死在罪恶过犯中，“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了”（罗8：32），神差遣祂的独生儿子道成肉身，成为人类的一份子，成为人类的救赎主。主耶稣藉着十字架，死而复活“出死入生”，从“在亚当里”出来，而进入“在基督里”，“救我们脱离了黑暗的权势，迁到爱子的国里”；开辟了“在基督里”新族类；开辟了一条我们得以到父神面前、又新又活的路；解决人类罪（罪性与罪行）的问题（太1：21）;“叫一切信他的，得永生”。因着信，主耶稣所成就的救法，必成就在我们身上。

三位一体神对被救赎的人，有一套“得生命，而且得的更丰盛，与基督一同显现在荣耀里”造就生命成长的计划（请详读约10：10；西3：1-4；罗8：18-39）。也就是主耶稣完成十字架“出死入生法”，并藉着十字架道路呼召我们，走“若有人要跟从我，就当1、舍己，2、天天3、背起4、他的十字架5、来跟从我。”的十字架道路。“因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”（路9：23-24）。十字架道路就是信心的路，被救赎的人，“本于信，以至于信”得生命、生命必然成长，不仅称义，渐渐成义，“所称为义的人，又叫他们得荣耀”。

二、三位一体神造就我们生命成长的计划：请回答问题时，详细引述经文：

1、父神计划：　

    1 请解释：什么是神造人的旨意和计划？

    2 亚当的悖逆、背约，是否使神的计划破坏了？

    3 请解释：神是否在亚当悖逆、背约以后，无奈，差遣祂的儿子补救一个救赎计划？

    4 请解释：神救赎计划的预言和实行？

    5 请解释：父神是在创世以前，在基督里拣选我们？【罗8：29】，指出神拣选我们的原则是什么？

    6 请解释：父神如何藉着祂所救赎的人，使祂的荣耀得着称赞？

    7 请引述经文，神对祂儿女的一生，负全部责任，而且有一套造就生命成长的计划？

    8 神对他儿女造就生命成长的计划达到什么目的（或说达到什么地步）？

    9 请解释：“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8：23）这节经文。什么是儿子的名份？什么是身体得赎？

    10 请解释：“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的、就必忍耐等候。”（罗8：24-25）

    11 请列举经文：神的计划必定成就？（弗1：3-14；来2：5-13）

2、圣子完成救法：

    12 请解释：“基督在创世以前是预先被　神知道的，却在这末世才为你们显现。”（彼前1：20）？

    13 请解释：三位一体圣子——道成肉身的耶稣基督，是完全的神，是完全的人；对完成神救赎计划的心志——绝对的信靠顺服——的重大意义（来5：8-9；彼前4：1-2；帖后3：5）

    14 请解释：“亚当乃是那以后要来之人的预像。”（罗5：14）？

    15 请解释：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”？

    16 请解释：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）？

    17 请解释：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24）？

    18 请解释：【腓2：5-11】主耶稣完成“出死入生”救法的过程（生、死、埋葬、复活、升天），最终的目标——是使荣耀归于父神？

    19 请解释 ：主耶稣完成救法，我们是因信与基督联合，而与神相和、与祂同死、同埋葬、同复活、同升天？

    20 主耶稣说，“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。“（约10：10）？

    21 请解释：主耶稣死而复活升入高天， 是我們的施恩座（蔽罪座，是我們贖罪的挽回祭）.“ 我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4；16）

    22请解释：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？为何人不能控告我们？不能定我们的罪？不能使我们与基督的爱隔绝？（罗8：31-39）

三、圣灵推行救法

    23 请解释：关于三位一体是奥秘，我们无法测透，只有用信心来接受。

    24 请举例：三位一体的神，圣父、圣子、圣灵在一切事工中，虽然有分工却又是密切合作的。

    25 请解释：在整个救赎工作中，三位一体神的分工合作？ 圣子，道成肉身的耶稣基督到地上，是要显明父、荣耀父（圣父）？主耶稣升天，圣灵被差遣到世上来，是要荣耀，圣子耶稣？

    26 请列举经文，证明圣灵是三位一体神中的一位？

    27 请解释：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”与“末后的亚当成了叫人活的灵。”的关系？ （约14：16；林前5：45）

    28 请解释：圣灵工作的中心和目的? 请列举经文：圣灵在信徒身上推行救法包括，同在、内住、以及降临在身上？

    29 请从在圣经中形容关于圣灵的不同标记中，认识圣灵工作的性质？

    30 请指出圣灵所结的果子？

    慕安得烈说：“要成为神的儿女，必须先认识两件事：第一，认识自己里面的罪；第二，认识在祂里面的救赎。圣灵常在信徒心中进行这两样工作。祂斥责罪（祂是神的光和火）；又安慰我们（祂如油和酒）；祂使我们认识罪的面目；又将荣耀归给耶稣基督。”圣灵以祂无穷生命之大能，运行在人心中，以及父神绝对的主权统管万有来推行救法。

    31 请举实例，圣灵如何在你身上的造就？我们临到的事情有否可能是偶发事件，而不是圣灵的引导，不能为我们生命成长互现效力？

    （1）我们尚未信主以前：圣灵看顾、保护、引导、安排和带领我们重生；

    （2）我们重生以后：圣灵一方面内住在我们里面引导我们；另一方面，圣灵与我们同在（包括同在与充满）。神借着临到我们的万事，对我们有一整套造就生命成长的计划。圣灵引导我们走，舍己，天天背起自己的十字架跟从主的道路。虽然我们和世人一样，会遇到难处，但圣灵的同在，以祂的绝对主权和祂的大能大力，引导、带领、看顾、保守、安慰、扶持等等来保证万事一定互相效力，叫我们得益处，将我们渐渐被模成儿子的形象。正如[罗五3-4]所说：“就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望。”；[彼前一6-7]：“因此，你们是大有喜乐。但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”；[雅一2-4]：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”我们何等感谢神，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）。神必以得救的乐歌四面环绕我们，使我们在世上虽然有苦难，但在基督里有平安。

    32 你怎么领会，圣灵用说不出来的叹息为我们代求？圣灵照神的旨意替圣徒祈求与神叫万事互相效力的关系？

    33 圣父预备救法，圣子完成救法，圣灵推行救法，如何塑造我们的心态？如何得到众多的儿子进入荣耀？（罗8：29-30；来2：5-13）