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  作者的信仰历程  

感谢神,为我们预备了这一套新生命课程26讲。在没有讨论整套课程以前,我先来和大家一起分享一下我的信仰背景和信仰历程。

我出身在一个四代基督徒的家庭。我的祖母、父母以及姑母都十分虔诚爱主、敬畏主。我母亲和姑母早年是在家乡十二间排聚会处开始聚会,并蒙恩。十二间排聚会处随着人数的增加,以后分成球场后聚会处和仓前山聚会处。她们就一直在球场后聚会处聚会。聚会处的信仰是十分保守的。

我记得母亲讲过一句虽然很普通却对我有极大帮助的话。从前我很不在乎地和世人一样,称呼弟兄姐妹的孩子为‘小鬼’(我小时候,有弟兄姐妹也叫我‘小鬼’)。妈妈对我说:“我们是神的儿女,应该和世人有分别,不要叫孩子‘小鬼’。”这话虽然简单,对我说来非常受用。

祖母经常给我们讲到她得救的经过和她一生依靠主的见证。祖母是如何得救的呢?祖母生长在一个虔诚拜佛的家庭。她父亲,也就是我外曾祖父是经营一个家具店。外曾祖母生有十个孩子,我祖母是最小的一个。按理说应该是一个很幸福的家庭。但不幸的是,祖母的哥哥姐姐们一个一个莫名其妙的相继去世。有的是好好地在玩,忽然倒在地上死去;有的到水里去玩,莫名其妙地被什么拖下水去死了。邻里告诉我外曾祖母说,这是鬼在做怪。我外曾祖母很害怕,她比以前更格外虔诚地拜佛。到了祖母三岁时,我外曾祖父也过世了。剩下外曾祖母和祖母两人相依为命。外曾祖母怕我祖母也会死,就找了算命的来为祖母算命。算命的告诉我外曾祖母说,我的祖母只能活到十二岁,并劝外曾祖母将我的祖母过继给菩萨,好让菩萨保佑她,或许可以多活几年。我外曾祖母就照做。祖母告诉我们,她母亲经常带她到菩萨庙去烧香拜佛。祖母说,她小的时候很调皮,每逢到菩萨庙,她就在菩萨面前作怪脸、玩耍,很不恭敬。每次回到家,晚上总要肚子痛或发烧。但因为哥哥姐姐都死了,她成了独养女儿,所以外曾祖母也不敢多说什么,天天都是过着提心吊胆的生活。

祖母十二岁时,基督的福音传到她的家乡。祖母听见教会学校里的学生唱歌,很好听,她也要去学校。但由于当时封建社会,女孩子安静在家是美德,她母亲不让她去,她就天天和母亲吵着要去。祖母回忆这段历史时,总欢喜感叹的说:“那时我什么都不懂只会耍无赖。感谢主,我不断耍无赖,母亲终于答应让我到教会办的学校去听道理和唱歌,而且中午还在学校吃饭。对于今天说来,你们很难明白这是一件多么不容易的事。在封建社会,一个有教养的母亲怎么能让孩子到外面去听洋道,去唱洋歌?对当时的社会来说,这完全是违背常情,大逆不道的事情,这完全是神迹,是神的恩典。当我回想时,连我耍无赖都是神的怜悯和恩典。”

祖母天天到学校去。在学校里,听到了耶稣基督的福音。学校的老师对学生们讲:“宇宙中只有一位独一真神,只有信靠主耶稣,我们才能得永生,成为神的儿女。你们中间有谁愿意信耶稣,就请举手。”祖母告诉我们说:“我第一个将手举得高高的。”老师接着又说:“我们所信的神是宇宙中独一的真神。任何偶像都是假神。如果我们真正相信真神,就要与偶像一刀两断。要除去我们家中一切的偶像。”祖母家里有很多不同的偶像,有泥塑的、有木雕的。当天下课回家,祖母趁着外曾祖母正好不在家,她拿起斧头,将泥塑的偶像垛碎;将木雕的偶像砍小,丢在火里烧。外曾祖母回来看见这种光景,大为惧怕。她想:祖母在菩萨庙里有不恭的态度,回来就要肚子痛,或发烧。现在偶像都被打倒了,那怎么办呢?那天晚上,外曾祖母一夜都没有睡。她坐在祖母的床边,一面摸摸祖母的额头,看看有没有发烧;一面听听祖母有没有肚子痛;另一面不断虔诚的祈求:“我女儿所信的耶稣啊,求求你看顾我的女儿。”一夜过去,祖母睡得香甜,平安无事。第二天,祖母上学去,将除偶像的情况告诉老师。并且告诉老师,在她家屋顶还有一个偶像窝,里面有一根鸡毛,是最大的偶像名为泰山爷。老师告诉她:“任何偶像和与偶像相关的东西,都要除得干干净净,丝毫都不能留。”祖母回去就照做。从此她们家里没有任何偶像以及与偶像相关的东西。我们能想象她母亲的心情。外曾祖母那天晚上,因为菩萨的窝没有了,所以比前一天晚上更害怕。她和前一天晚上一样坐在女儿的床前,摸摸,听听。但她祈求得更虔诚,可以说是拼死命的祈求:“我女儿所信的神哪,耶稣啊,到底你大,菩萨大。耶稣啊,你大的话一定要救我的女儿,我就一定不再相信菩萨,而来相信你。”一夜过来,女儿平安无事。祖母告诉我们说:“外曾祖母思想很简单,她没有什么文化,她也不懂什么道理。但是就是凭着这个事实:女儿因信真神将偶像打倒,偶像却不能伤害女儿;女儿平安无事。所以她确定女儿所信的神是真神。真神,耶稣是比偶像大!她当时就反过来坚信真神、坚信耶稣,接受耶稣基督为她个人的救主。”

外曾祖母信主以后,对神、对主耶稣非常虔诚。她说:“我过去对假神那么虔诚,现在真正得到宇宙中独一的真神是我的天父,岂不当更虔诚?”

有一个星期天,外曾祖母生疟疾病。她对祖母说:“我今天不去礼拜了。因为疟疾病忽冷忽热,影响别人,也很难看。”祖母对她的母亲说:“妈妈,你去,你去礼拜,不要紧的。圣经里耶稣医好许多人的疾病,或许祂也医治你的病。若不然,你若发病,我就带你回来。”祖母告诉我们说:“神喜悦小孩子的简单信心。外曾祖母的疟疾病就此好了。”十六岁时,有一天,她母亲发高烧。发烧的第二天,她将祖母叫到身边,对祖母说,神今天要接她回天家去了。随即交代了后事。祖母当时很难过,对母亲说:“妈妈,你将我抚养到今天,我都没有机会孝顺你。”外曾祖母对她说:“你不要难过,你给我的是最大的孝顺,因为你带领我信了耶稣,找到了真神,得到了永生。”外曾祖母一面对祖母讲这些话,一面又对祖母说:“听啊,许多天使在唱诗;看哪,房间里有许多天使来迎接我回天家。你有没有看见?”外曾祖母在天使的歌声中回天家了。祖母三岁就没有父亲,十六岁没有母亲。

祖母给我们讲过一件有趣的事:“感谢神拯救了我。我做孩子的那时代,女孩子以缠小脚为好看、为美德。一般是将脚缠成三寸长像粽子一样。我也已缠了脚。幸亏我早信主,我缠脚还没有缠很久。信了主以后,老师们都劝我们信主女孩子将缠脚的布带放开。所以我现在的脚虽然会比正常的人的脚稍稍短一些,但是走路和一般正常的人一样。神还能用我这双脚为祂奔跑。真是感谢主。”

祖母和祖父(祖父三岁没有父亲;六岁没有母亲)结婚以后,他们有了第一个孩子。当孩子一岁时,他们回到祖父的家乡去看望亲友。正好孩子发高烧抽筋。亲友们按当地的迷信风俗要帮助孩子招魂。他们叫祖母拿孩子的衣服给他们去招魂,祖母坚决不肯。亲友们说:“你如果不肯让我们去招魂,你的儿子就要死。”祖母告诉我们说:我是信天上独一真神。我决不做任何和独一真神有违背的事。我绝对不做任何迷信的事。所以祖母坚定的回答说:“我坚定相信天上独一真神。如果为了不肯做迷信,我儿子要死就死了吧!我绝对不肯得罪独一真神。”亲友们对这个第一次回乡探亲的‘媳妇’,感到十分不满:“莫名其妙信什么洋教,信到我们素来所拜的佛都不认了;儿子的性命都不管了。”奇妙的是,当祖母刚把话讲出口,她儿子的烧,即刻就退掉了,而且要喝东西了。祖母的这个儿子就是我的父亲。祖母确信:“神爱世人,甚至于爱到不爱惜祂的独生儿子为我们舍了,神还留下什么好处不给我们呢?祂总是将最好的东西给信靠祂的人。我们千万不能得罪神。”

祖父多年在外经商,祖母被派往一个农村,一方面任小学校长三十年;另一方面常出门到山区巡回传道。我还记得小时候,常听见乡亲们说到祖母在当地和邻近周围是非常有威信的。当时农村和山区常有土匪出入。祖母十分勇敢、机智和镇静。很不可思议的是:无论是在学校,无论是在山区,土匪碰见她就会必恭必敬;听见她的名字就会害怕逃跑。她的秘诀是什么呢?她说:“只有一句话,时时刻刻靠主,专心爱主、靠主、敬畏主。有主什么就都不怕。圣经的话要牢牢记住:敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者,便是聪明。”(箴九10)

从小,祖母就常给我们讲圣经故事。并教导我们基督徒应有的行为。天天晚上她祷告时,总要叫我一起跪下,各自祷告。每次至少都要跪上半小时。她常常还要拉长耳朵听我有没有在祷告。我根本不知道有什么好祷告那么久,所以为了要应付祖母,我只好将主祷文从头背到末了,以后再从头背起。有时都睡着了。常常醒过来时,祖母已经走开了。

祖母、父母和姑母,他们敬畏神不仅是有敬虔的属灵生活,而且也表现在日常省吃俭用,刻苦耐劳的生活中。他们不是守财奴。有一件事我印象也很深的,那就是祖母对我们关于十分之一的教导。她说:“不要以为奉献十分之一是我们对神有什么功劳。这本来就是神的,我们只是将神的物奉还给神。”在我们小的时候,每逢有什么特别事情(如生日、考试,或是病后等)她总要带领我们感恩聚会,并教导我们,在常规奉献的以外应该献上感恩奉献。而且再三叮嘱我们,我们对神所赐的恩典要常常感恩,既存感恩的心就该奉献。

我父亲是一位胸外科医生。在当时的中国是有名的。父亲十分敬畏神,事事处处都以神为第一。他确知他一切的成就完全是神的恩典。他深深知道:自己只不过是神的管道、神手中的器皿。离开了神,他不能做什么,而且也失去了生活意义和价值。每次他要进手术室为病人开刀以前,一定要跪下祷告、紧紧倚靠神,仰望神赐下智慧、能力和引导。他不但自己祷告,而且要家人为他、为病人、为整个手术过程祷告。他在祖母、母亲帮助下于1949年和姑母一起创立了以传福音为目的的福音医院。在这医院里,一方面请专职传道人给病人传福音,带领院内同工聚会;另一方面,祖母、父亲、姑母也常传福音给病人和病人家属,为他们祷告。在福音医院开办十年中,许多病人不但身体得医治,而且灵魂得到拯救,心灵得到归宿。神不但藉着医生的手医治许多病人,有些不治之症藉着同心的祷告得到神的医治。还有许多美好的见证。这些事都是我亲眼目睹的。对于十分之一的奉献,父亲的看法是:我们只是钱财的管家,不仅应该奉献十分之一,而且我们也应该尽量省吃俭用,这样可以多奉献给神及帮助有需要的弟兄姊妹。

每个星期日,我们都跟着大人们去教会做礼拜。我记忆犹新,祖母总是教导我:到圣殿敬拜神,一定要必恭必敬;坐着听道,人要挺直;两条腿、两只脚要并拢。做完礼拜就是上主日学。老师给我们小朋友讲很多圣经故事。我非常熟悉四福音中的故事。耶稣基督降生的故事;耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱啊;平静风和浪啊;耶稣使耶鲁的女儿复活啊;使瞎眼看见、哑巴开口、瘸腿行走、大麻疯得洁净等等。我也会讲:我们都是罪人,耶稣为我们的罪钉在十字架上流血舍身,流出宝血洗干净我们一切的罪。只要我们信耶稣,我们就可以上天堂。

我从家庭中得到许多极宝贵的、敬虔的榜样(刚才所讲的只是一、两件)。大人不仅言教,更多是身教;从家庭和主日学里,学到了许多圣经故事。我就是在这样的家庭中长大的,我受到浓厚的基督教家庭教育和熏陶。这些背景成为我信仰的苗圃。如今回想起来何等感恩!

到底那时我对耶稣基督认识有多少?我对耶稣基督是怎么想的呢?我想:我父母是信耶稣的,而且他们十分敬虔。我自己呢,每个星期都风雨无阻的跟着大人去做礼拜;只要我将耶稣的故事都弄熟了;上主日学时,做个好学生。至于罪么,人人都有罪,那当然我也是罪人。骄傲、妒嫉、贪心、恨人谁没有?我就承认自己是罪人好了。这样如果有上帝的话,笃定无疑的,上帝一定可以让我上天堂;如果没有上帝,我也不吃亏,因为我很欢喜主日学的一些活动。我特别喜欢复活节和圣诞节。因为复活节可以玩找‘画鸡蛋的卡片’游戏,将所找到的卡片可以换巧克力蛋来吃,很好玩。圣诞节可以看表演,人物化装:马利亚啊、约瑟啊、婴孩耶稣啊、牧羊人啊、博士啊等等,化装得很有趣。还有圣诞老公公会分礼物、奖品给我们;也有橘子、糖果之类的食物,好开心。在那时,别人看我是一个虔诚的基督徒,我也以为自己是一个好的基督徒。其实那时我根本还不知道:到底有没有神?为什么要信耶稣?为什么要信神?到底要怎么样才可以成为真正的基督徒?我并没有得救,我还没有重生!我在初三上生物课的时候,老师上课提问。他问我:“你说说看,人是猴子变的,还是神创造的?”我当时在犹豫。我想:“如果我说人是上帝创造的,我还不知道有没有神呢!但如果我说人是猴子变的,一方面我不相信;另一方面,我怕父母会难过的。”所以最后我还是回答老师说,人是上帝创造的。老师给予我零分。这一个零分给的好!这一个零分成为我一生的转折点!从那时起,我心中一直有一个拿不起来、放不下去的意念,那就是到底有没有神?到哪里去问呢?在当时很多人都知道我们的家是一个很虔诚信主的家庭,而且也知道我是一个“虔诚的基督徒”。我怎么可以去问别人到底有没有神呢?这岂不是坍我们家庭的台吗?那么,我可以问父母吗?想想不行,我怕他们难过。他们会以为我放弃信仰了(其实我从来根本没有信对过)。那么问祖母吧,我还没有开口,祖母就说(大概她看见我的悖逆相):“孩子啊,千万不可悖逆。”我刚要出来的话,就收了回去。“到底有没有神?”这强烈的意念一直萦绕在我心中,我真是痛苦。感谢神,我只有祷告,我对神说:“主啊,到底有没有你?如果有你,我就相信,而且相信到底;如果没有神,我就不信耶稣了。”有时我在走路时这样祷告;有时在睡觉前这样祷告;有时我莫名其妙的跪在地上祷告。在这段时期内,一方面我仍是“虔诚的基督徒”继续做礼拜,只是不再是儿童主日学的学生,而是参加教会中的青年团契了;另一方面,我内心不断呼求。对神,对耶稣基督,我的感觉是拿不起来,放不下去。也就是说,你若说我是信的,我好象信不来;你若说我干脆不要信,我又放不掉。这样情况大约过了半年时间。在1952年年终,教会青年团契有一个除旧迎新联欢会。会上,在玩一个游戏中,主持人问一个问题要大家回答。那就是:你有没有得救?你怎么知道自己已经得救?你有什么凭据?当主席问到一位弟兄时,这位弟兄回答不出。当时我心中很着急,因为我很怕主持人会问我(我给人有着虔诚的假像)。很奇妙,我一急,就拼命地、诚心诚意地,叫主啊、主啊。不叫则已,叫(呼求)了主,奇妙事发生了。忽然在我面前好象放电影似的 ,呈现一幅幅画面。将我从懂事以来所犯的一些罪(说谎、妒忌、骄傲、偷吃东西、考试作弊、说人坏话等等)呈现出来。当我看到这些罪时,我的脸通红,我看看前后左右有没有人看见(其实,神只是现给我看,别人是看不见的)。当时不需要任何人教导我,我从心里自然地呼求主说:“主啊,我是罪人。求你用你的宝血来洗净我的罪。”当我这样诚心呼求,顿时,我心中就有一种说不出来的平安和喜乐。我在心中呼喊:“有神、有神!我已经和神接上了,我得救了。我现在真正是神的儿女了。”(当我信了主以后,回过头来看我这整个信主的过程,其中包括了:我家庭的背景;心中一直有一个放不下的意念,我真是痛苦,我内心不断呼求 ;教会青年团契除旧迎新联欢会上拼命地,诚心诚意地呼叫主啊、主啊等等的经历,完全是主的带领 ;完全是圣灵的工作。神带领每一个人信主的方式、方法都不一样,我们不需要,也不应该去仿效别人信主的过程。但有一件事是肯定的,只要你诚心寻求神,不管神是如何一步一步的带领,最终圣灵一定会带领你诚心诚意,从心里承认自己是罪人,接受耶稣基督为你个人的救主,耶稣的血洗干净你的罪,你必定得到平安和喜乐。

我信主了。我不再是盲目的跟着我的父母信主了。我不再是父母怎么说,我就怎么信。不再是大家说人人有罪,所以我也说我有罪。不是的,我承认自己是罪人,乃是因我真正看见自己是罪人,我必须藉着耶稣基督的救赎,才能成为神的儿女 。

在信主以后,我心中真是快乐。主耶稣这样爱我,我何等的渴慕要做一个好基督徒,要讨神的喜悦。除了读经、祷告以外,我竭力参加教会的不同聚会和事奉;尽力地传福音。我常常以“我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多作主工。因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”(林前十五58)这节经文来勉励自己。

在神的恩典和怜悯中,我因为坚持信仰,以及坚持圣经真理,并且带领一些人信主,带领一些聚会,为此我曾在肉身上、精神上、物质上、地位上等方面受过试炼,和众圣徒一起在耶稣基督的患难、国度、忍耐里一同有了分。感谢主,靠着主的恩典都带领过去了。在试炼中实在经历了“试炼中有丰盛恩惠,赐灵食充我饥肠。虽我脚步有时倾跌,我心灵干渴难名,在我前盘石涌活泉,喜乐如水常丰盈。”;也实在经历了“你是我藏身之处,你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。”;也确实经历了“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”感谢主,因祂有说不尽的恩典。经过试炼,我信心慢慢成长。

我以为信耶稣得永生的意思是:一方面我们可以不下地狱,而上天堂;另一方面,耶稣会帮助改良好我们的旧生命。我以为只有多作主工,就是爱主,就是改良旧生命的方法。随着我信主的年日增加,我发现这样的事实:那就是虽然我经过了一些试炼;虽然我努力为神工作,确实有去除一些旧习惯、旧性情。但更多的旧性情被暴露而却无法去除。旧性情的根源——自我中心——我内在的坚固堡垒,动也都不动。不是说经过试炼以及众多的事奉,就等于我的生命一定成长了,就等于有一天我一定可以变成完全人了。不!不!绝对不是。我众多的事奉、试炼和改变我的旧性情并不能等同。我结婚了以后,常常和我的丈夫争论。经过的试炼和事奉的内容成为我包装旧性情的属灵外衣,成为我和丈夫争论的资本。在神的光照下,我实在看见自己是一个个性十分暴躁、说话尖利的人。在我败坏的本性里面,主观独断、自以为是、批评、论断、争竞、嫉妒、贪心、骄傲、恨人、苦毒、忧虑、愁烦、等等是应有尽有的。在和人说话时,时时处处都要赢过别人,我总要讲最后一句话。我为了想要做一个好基督徒,不但在外面是拼命事奉,而且在对付我的旧性情方面,是拼命的苦待己身,尽最大的努力去克制自己,结果只是陷在痛苦的挣扎之中。我十分感激一位亲密的同工对我所说中肯的话,他说:“就算你有许多事奉,你一发脾气全功尽弃。”是啊,我确是如此感觉,但我又怎么办呢?我不是不想改,而是改不来。不要发脾气,偏偏发脾气;当面不发,背后发;外面不发,家里发。不要争竞,偏偏争竞;就算克制不争,背后气半死。我真能百分之百的和保罗共鸣说:“我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢?”我如何从罗马书第七章的“我真是苦啊”而能达到第八章被释放了的“生命平安”呢?我久久找不到门路,时常哀叹、祈求主耶稣:“主啊,难道这就是天父的儿子叫你自由,你就真自由了么?主啊,我要去掉我的旧性情,但是没有路啊!”我不明白:为什么在应付外来的难处时,心中有平安、喜乐,尤其是越大难处越有平安、越有喜乐。但是,在应付自身如何“脱去旧人、穿上新人”时,我反而满了捆绑、失去了喜乐。我哪里是自由的人?我有发泄、暴露败坏本性去软弱、去失败的自由;却没有不软弱、不失败的自由。我叹息说:“主啊,你说,凡劳苦担重担的人可以到你这里来,你就使我们得安息。主啊,我信了耶稣,我确有安息,我确有进入你国度的把握。但是主啊,在我要脱去旧性情,在我与败坏本性苦斗中没有安息。我明知一个人,信耶稣以后,一定应该脱去旧性情的,但不知道脱去的路在哪里?主啊,求你将你的释放、自由与安息之路指示我。”“主啊,求你将如何脱去旧人、穿上新人的路指示我。”我的问题不是在应不应该去掉旧性情,我的问题是在究竟如何可以去掉旧性情。我牢记圣经中许多“不可”,但如何达到这些“不可”呢?真是知都知道,只是做不到。做基督徒真难做啊。感谢父神,不断在我心中工作:时而专心求,呼求,扬声求;时而寻找、搜求这条路。圣灵藉着书籍、讲道、劝勉(有三位主内长者的话对我有决定性的帮助:一是,在许多试炼中,神以得救的乐歌四面环绕我们,这是神的恩典,并不等于我们爱主、并不等于我们生命长大。生命长大的关键乃是:“为主失去生命,反而得到生命”;二是,信了主以后,我们不但是改变了事奉的目标,而且也要改变我们这事奉的“人”,即要改变我们事奉神的源头;三是,慕安得烈说:“人往往有一个错误的思想,把自己的软弱估计得若不太高便太厉害。他们不断用自己全部力量,加上神的帮助去胜过。其实他们不知道自己在神面前是一无所有的。你以为你有些力量,只要神再加一点给你,你便会变成很刚强,这是大错特错。)”以及靠己失败、靠神得胜中,使我开始明白:在众多的试炼和事奉中如果是靠主,高举主走十字架的道路时,我们才能脱去旧性情;但如果什么时候是靠自己的能力,高举自己的意思时,对脱去旧性情是没有功效的。我开始明白:赐生命圣灵的律和十字架的道路的关系;信耶稣不是旧生命的改良,乃是得到新生命;旧生命和新生命根本是两件事;基督徒的好行为不是做出来的,乃是从生命长出来的;‘若不死就不生’,不经过十字架的死,不可能有新生命的成长;神的儿女不是去追求靠自己的努力有做出来的好行为;乃是追求生命成长的新行为。并非靠圣灵入门,却又靠肉身成全;乃是靠圣灵入门,也要靠圣灵成全。只有圣灵,才能引导我们走在失去生命而得到生命的十字架道路上。于是,我逐渐开始追求走“要靠圣灵而行、顺圣灵而行”的路:走“祂必兴旺、我必衰微”的路。我的旧性情(即从情欲来的败坏,不管是外在的或内在的)渐渐地、慢慢地、一点一点地开始脱去。俗语说,“江山易改,本性难移”,我要说,在赐生命圣灵律的引导下本性(即旧性情,也即从情欲来的败坏)完全可以移!完全可以脫去。哈利路亚!这并不是说,我已经得着了,已经完全了,我知道还差得太远呢,我乃是竭力追求。奇妙的是,开始走上了这条生命的路,我的家庭生活逐渐在更新;在教会中的服事也在更新;与人相处也开始改变;心中有了平安与喜乐。赞美主!走上了这条路,我似乎感觉自己渐渐在脱去了一层壳,渐渐一点一点地从自我中心转向以神为中心。我尝到主耶稣所说的“担子轻省、轭是容易”的味道。走这条生命的道路真轻松!正如一首短歌所说:



欢乐歌唱走生命路,赞美救主赞美救主,

欢乐歌唱走生命路,因主耶稣奇妙救赎。



我们请一起唱,唱三遍。

亲爱的朋友们,你心中有平安、有喜乐吗?你找到灵魂的归宿吗?信耶稣,必使你有平安、有喜乐,因为神是赐平安喜乐的神。信耶稣,得生命,你就和生命的源头——神——接上了。

亲爱的弟兄姐妹,你已经信了主,你已经得到了生命,你有平安喜乐。但是,在生命成长过程,你我都是何等渴慕要做一个好基督徒,要讨神的喜悦。虽然我们信了耶稣是有平安,但每每因为你的旧性情久久无法去掉,使你挣扎、痛苦,以致于没有喜乐,对吗?信主三十多年以后,经过了多少无谓的痛苦和挣扎,因着主的恩典和怜悯,神开了我这瞎眼的眼睛,领我开始走上了这条生命的路,这条主耶稣在十字架上早已完成的,又新又活的路,实在轻省和容易。这条路使我们新生命健康成长。

亲爱的朋友,你需要得生命;亲爱的弟兄姐妹,我们生命需要成长,我们需要得丰盛的生命。我们的新生命必须渐渐长大成人,满有基督长成的身量,来迎接主耶稣基督的再来。

我在七、八岁时,那是在1946年时候的事了。在我们的家乡,我看见一件很残忍的事:一个人为了赚钱,将一个大约一岁的孩子放在一个坛里(掩咸菜的口小肚大的坛)给众人观看。将坛的两边各开一个洞,让孩子的两个手伸出坛外,在坛底下,开一个洞,使孩子可以大小便。孩子就一直在里面。这孩子无法正常长大。长来长去就是坛那么大。只有将坛打破,孩子才会成长。因此使我想到,一个基督徒,虽然已经得救、重生,得到了生命。但如果他以为通过克制,自我约束,尽量做好,能使自己生命成长的话,那只不过是如同将孩子放在坛中反而被约束不得成长。只有打破这坛,孩子才得健康成长。让我们打破约束我們新生命成长的“坛”,也就是停止自我挣扎、自我捆绑。是的,神说:“你们要休息,要知道我是神。”(诗四六10)“因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一样。”(来四10) 

我有极重的负担,要将我所得到仅有的一点点,关于这条如何得生命、得丰盛生命的路与朋友们,与弟兄姐妹们一起分享。盼望大家不要像我兜圈子,而能及早地、真正地,享受“天父儿子的自由”。我们不但要得生命,而且我们要走在不断脱离旧性情“得丰盛生命的路”上,使我们不断“脱去旧人、穿上新人”,新生命必能健康成长。这就是本套课程——新生命课程26讲——的目的。



思考题

1、从本讲中,你如何领受“求告主名,就必得救”?

2、请分享你的信仰历程。

3、为何有一个孩子,在菩萨庙里对菩萨有不恭的态度,肚子就痛。但她信了耶稣,将偶像和偶像的窝都除掉了,反而一点事情都没有。这说明什么?

4、一个孩子信了主,你认为他对未信主的父母最大的孝顺是什么?

5、神是以不同的方法引导、带领人信主。请叙说你信主的过程。

6、有人说,一个没有得救,只是跟着父母信主而信主的人,是天父的孙子。事实上,天父是没有孙子的。这是什么意思?

7、一个神的儿女经过众多试炼,参加许多事奉,是否和生命成长等同?

8、为了要成为一个好基督徒,面对自己的旧性情,我拼命苦待己身,克制自己,不要给人家知道,免得羞辱神的名。这方法对吗?

9、你如何理解,信耶稣不是旧生命的改良,乃是得到一个新生命?

10、你有否为旧性情久久无法脱去而挣扎、痛苦?

11、在本文中,从作者的见证中,请指出求告主名和得生命、生命成长的关系。

12、你认为本书最主要是想达到什么目的?


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