读 经 心 得

(1-15-2023)

（一）

        【路1:38】马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

        在我们一般人的信仰的理念当中，我们常认为；我们信了耶稣之后，我们就是主的人了，耶稣就是我们的主了，事奉主，是主的仆人了；主就理当赐给我们一切好处，只要我们遵守神的话，就一定是平安喜乐。是的，从属灵的原则上确实是这样的。但我们要确实的知道，既然耶稣基督成了我们生命的主，我们是他的仆人，我们必须舍己，心志上要改换一新（路9：23；弗4：23），无论是我们认为合我心意的还是不合我心意的我们没有理由来选择“不”，只有一个选择就是“是”（顺服，腓2：12），就像约伯所说的“他就是杀我，我还是信他”，但主绝不是暴君，要辖制我们，他的意念总是赐平安的意念（罗8：31-39）。我们责任是，“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。”（罗12：12）

        如经文所说，玛利亚是蒙大恩的女子，她自己也说万代都要称她有福。但大家知道他的选择是什么呢？我们知道玛利亚还是童女，已经许配了约瑟。但主要把他儿子耶稣基督道成肉身的大工借用玛利亚的身体来完成，她要怀孕……生子……。按人看这件事哪是祝福，却是灾难。这也意味着她的婚姻要破裂，未来的丈夫要离开，自己也要因未婚先孕被打死。但玛利亚想；我是主的使女，他是我的主，他既然这样命定就有美好的旨意，我没有理由推脱。我相信在他没有难成的事，一切的事他都掌管。我只要顺服；“照主的话成就在我的身上……”

        祷告：主啊，当你的旨意临到我时，求主夺去我的理由、想法……“我是你的仆人，照你的话成就在我的身上”

（二）

         【约1:34】“我看见了，就证明这是　神的儿子。”

        施洗约翰为主作见证他说：“我看见了”，“就证明”人只有先看见才能作见证，我们不能只停留在风闻的阶段，否则我们的见证就没有力量，或不真实，神就要带领我们从风闻进到看见的地步，就象约伯一样他说：【伯42:5-6】“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。”约伯说这话的时候是在他经过试炼之后，当他从“风闻”进到“看见”的时候，他才发现他以前有许多的无知。到了新约使徒们也是如此，老约翰说：【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。可见“看见”是多么的重要，如果没有看见我们就没有办法和力量服侍，就没有见证，那么如何从“风闻”进到“看见”呢？约伯的经历给我们带来一些启发，当然我们不一定都要经历约伯所经历的，但原则是不变的，经历主，经历十字架的造就是我们从“风闻”进到“看见”的必经之路，求主引导我们，祝福我们，“‘买眼药’擦你的眼睛，使你能看见。”（启3：19）

（三）

         【代上25:7】“他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。”

            大卫是认识神的人，是合神心意的人，是遵行神命令的人，是摸着神心意服侍的王。他命定人在神的殿中用各样的乐器，命定供职的人员按着班次歌颂神，设立唱诗班二百八十八人。大卫看重唱歌的侍奉，教导他们学习歌颂神。大卫一生经历了赞美神带来的喜乐和祝福，在被扫罗追杀的时候仍然能够发出赞美。【诗57:5】“神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”【诗57:7】“神啊，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂！”大卫不是在平安稳妥的时候选择赞美神，而是在逆境中。之所以要学习颂赞神，就是在逆境中要赞美，不是赞美难处，而是赞美神的主权，赞美神的大能。所以要学习赞美神，在任何的环境要赞美神，要高举神的名，效法大卫用诗歌来侍奉神！阿们！哈里路亚！“歌颂他名的荣耀！用赞美的言语将他的荣耀发明！”（诗66：2）

（四）

        【诗149:4】因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

        在蒙主救赎以后，在知识上很容易明白“耶和华喜爱祂的百姓，他要用救恩当作谦卑人的装饰。”但是在信主以后跟从主的路上才渐渐地明白，这是神的手在属于祂的人身上造作带来的恩典。在跟从主的路上也实际的经历了神是如何将我这自高自傲，以我为中心的人被造到谦卑在神面前的一个光景。 我们的旧性情过去我并不认识，甚至有些方面以为是优点，但“自我中心，自以为是的”优点在主的光中漸漸的给我看见这是抵挡神的败坏。只有在天天背起自己的十字架跟从主的时候，不断暴露再暴露中认识自己是“毫无良善，全然败坏。”虽然靠自己谨慎、认真努力想改良自己，但是始终脱离不了自己的旧性情。 感谢主让我在圣灵光照和引导下，暴露自己、承认自己就是这样的人，认识到我完全不能、不该靠自己改良，交托给主，仰望主的救赎情况下，一点一点渐渐脱去旧人。渐渐地谦卑在神面前，承认自己不能和无用，只能全然倚靠神的救恩。才真正经历神“用救恩当谦卑妆饰”，以恩典为他们的冠冕。

（红—五）读经心得：

        【书14:6—12】那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的　神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的　神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”

        面对即将进入迦南地，迦勒对约书亚提出要求，因为希伯仑在迦勒心中的地位太重要了，是一生的吸引！对迦勒来说，是美地中的美地，是应许中的应许。这块地是当初神所应许他的，正如他所见城池高大，但是是与神有美好交通的地方，更是他祖先与神交通的地方。虽然过去了45年，但是他从未忘记藉着摩西对他的应许，他也持守神给他的应许，因此他另有一个心志专一跟从主。当我看到这段经文的时候，我的心被刺痛，一位耄耋老人，纵有世间变化无常，但是他没有忘记神的应许，心里一直向往应许之地。对于我来说，在经历很多变化的时候，看似有很多艰难的日子，我里面是否与当初的心志一样，看中神的应许！

        【提后1:12】“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”

        【提后2：13】感谢主，“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”