echousa.org
首页
网站地图
本月更新与动态
网站简介
初信要道
新生命课程26讲及mp3
本课程附图及mp3
详、简讲解本课程系列版本及mp3
《门徒训练根基》课程
新生命通讯
每日灵修祷文操练
读经心得
诗歌
青少年论坛
问题解答
新生命学习心得及见证集
其他书籍
索取
与我们联系
Copyright © 2007 echousa.org
All Rights Reserved.

迴音 版权所有
欢迎下载本网站内容供非营利使用,请注明出处。
新建网页 1

问题六:基督徒的婚姻观是什么?

1、婚姻制度是神所设立的:

2、什么是婚姻?什么是基督徒婚姻?错误的理解婚姻常是导致婚姻破裂的原因。

3、神设立婚姻制度的目的:

4、圣经中是如何看待“性”,“性”在婚姻中的地位是如何

5、什么是基督徒的婚姻观——神设立婚姻制度的内涵:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1、婚姻制度是神所设立的:

在创世记第二章中,亚当被造以后,耶和华神说,“那人独居不好,我要为她找一个配偶帮助他……耶和华使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。(创2:18,21-24)从神所设立“婚姻”的过程我们可以看出:

(1)婚姻是神主动关心的结果(创2:18,21-22)

(2)婚姻是神设立的制度(创2:18,24)

(3)人的本分和责任是顺从(安息在神的全能、全智、全爱、绝无错误之中)

 

返回页首

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2、什么是婚姻?什么是基督徒婚姻?错误的理解婚姻常是导致婚姻破裂的原因。

(1)有人说,婚姻是男女两性依一定的法律、伦理和风俗的规定所创建起来的夫妇关系。它是组成家庭的基础和根据。是家庭成立的标志。

(2)中国的传统认为婚姻是男女两性的合法结合,强调婚姻须合法,换言之,即只有合法才能成其为婚姻。婚姻得以完成,必须由两个人共同努力,这两个人是男人和女人。

(3)有人说,婚姻就是相爱的男女二人发誓结为夫妻并永远生活在一起。也即一个男人和一个女人做出的一生的无条件承诺。

(4)基督徒的婚姻,有人说,是神为使人类子孙永续、夫妻和合、组建社会的一项荣耀制度。

(5)基督徒的婚姻,有人说,是一男一女彼此相爱,在神和人面前许下承诺,达成终生盟约,无条件互相委身,同奔天路的结合。

(6)在网上有一位刘宝元弟兄的见证:基督徒的婚姻,是生命的联结,是两个愿意经过死而复活的人,成为神的彰显。

◆……我们的婚姻生活就在打打闹闹中,苟延残喘;三天一小吵、五天一大吵,从卧室吵到客厅,从客厅吵到巷口,从巷口吵到大马路上。这样的戏码一直循环上演……。在最关键的时刻……主的爱拯救了我们!当我们回到主面前,我们才明白什么是爱,什么是婚姻!婚姻不是仅仅有人相伴,有人洗衣、烧饭;婚姻不是为着欲求的满足,婚姻是生命的联结,是两个愿意经过死而复活的人,成为神的彰显。

◆爱是什么?不是把自己以为对的东西给人,而是十字架!耶稣基督甘愿服在父神的旨意下,在十字架上受死,神的爱在此就向我们显明了。同样的,我们跟从主耶稣,成为在基督里的信徒,就当否认己,背起十字架(马太福音十六章二十四节),惟有经过十字架,我们才能认识复活的大能!真的,在我们的婚姻生活中,当我们转向主,否认己,甘愿背起对方作自己的十字架,我们就活在复活生命的喜乐中,否则就是痛苦折磨!当然,如今我们仍然并不完全,我们一不小心,人的天然、肉体,就会从生活中跑出来,形成彼此针锋相对!所以我们时刻需要蒙主拯救,需要转回灵里;并在婚姻生活中一同祷告,一同操练以彼此代求代替彼此要求,以彼此认罪代替彼此定罪,以彼此肯定代替彼此否定!求主继续怜悯我们,光照我们!

◆在婚姻这条路上,不论是达官显贵或是贩夫走卒都一样,在最亲近的人面前,是最爱惟我独尊的了,于是婚姻成了战场、甚至坟场!但是,主耶稣救我们脱离黑暗与死亡,他复活生命的大能在我们里面,胜过了我们的老旧,以及在天然人里的脾气、软弱和情绪。 如今,我得救已快十年了。感谢主,他在最关键的时刻,拯救了我们全家,回到喜乐的景况中,过着甜美的召会生活,得到完全的满足与安息

(引自http://www.ctestimony.org/2003/20030506.htm)。


返回页首

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


3、神设立婚姻制度的目的:

(1)神的顾念,解除人的孤单、寂寞:需要伴侣是人性自然的要求。这是指包括在精神上、情感上、社会上、心理上一种互相亲密的关系。当罪进入世界以后,男女成婚进入家庭,可以避免淫乱(林前7:2)

“耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” (创2:18)

(2)共同担负神的托付(创1:28),同奔天路,事奉主:“耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。” (传4:9)

◆神当初创造夏娃,是要她帮助亚当共同来完成神的托付和使命。“……神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。”(创1:26-28)

 ◆今天,我们这些被救赎、蒙了大恩的人,我们进入婚姻生活,同样担负“同奔天路,事奉主”神的托付(彼前2:9-12):

站对我们的地位:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民……”

认定我们的托付:“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民,现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤……”

守住我们的本分:“亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,归荣耀给神。”

(3)得敬虔的后代,共同完成神的托付,为独一真神作见证人:

“生养众多,遍满地面,治理这地”(创1:28)

“虽然神有灵的余力能造多人,祂不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是祂愿人得虔诚的后裔。”(玛2:15)

“……我们所听见所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒。要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听。因为他在雅各中立法度,在以色列中设律法,是他吩咐我们祖宗,要传给子孙的。使将要生的后代子孙,可以晓得。他们也要起来告诉他们的子孙。好叫他们仰望神,不忘记神的作为。惟要守他的命令。(诗78:3-7)

◆一度我曾经有十分极端的想法:看到世界的道德越来越坏,特别人心离开神越来越远,魔鬼和神不断争夺灵魂,走十字架跟从主的人越来越少。我的儿女已成家立业。每当他们向我们报喜信又即将有孙子或外孙时,我都会叹气想到:又“节外生枝”,一生的路不容易走啊!有一天神藉着[诗78:3-7]开启我的心眼:原来基督徒的“生儿养女观”,应该是产生“敬虔的后代”,成为神的见证人,一代传递一代这样的信息:“应该好好仰望独一真神,不忘记祂的作为,为要守祂的命令”。明白以后,我又转而祷告,主,赐给我们爱主、敬畏主的后代。不爱主的,一个也不要出来。

(4)通过婚姻来启示“基督与教会极大的奥秘”(参弗5:29-32)。

返回页首

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、圣经中是如何看待“性”,“性”在婚姻中的地位是如何

(1)性是神所创造的,是圣洁的,美好的。

(2)神造两性,男女有别,得以建立婚姻制度。

(3)婚姻是一男一女两性合法的结合。“同房”(创4:1)原文作“知道”。所以“同房”(性交)不是肌肤之交,而是深交。

(4)性不只是为生育,而是两人全人在“爱”中(林前13章)的结合:“耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”神不是造单个孤单的人,乃是要造“成为一体的两人”,神赐夫妻在婚姻关系中享受性生活的欢悦,也藉此生养儿女。夫妻同心同德,共同生活,彼此勉励,互相安慰,互相帮助共同完成神创造人,神设立婚姻的目的。 (创2:18)

(5)圣经中教导我们夫妻之间应当彼此顾念对方“性生活”的需要,各人不应当主张自己的身子。(林前7:2-5)“性”绝不可拿来当做武器。在日常生活中常有这个现象,当一方想要某些东西,另一方可以拒绝以示惩罚。“性”就常常被人用来当做惩罚或报复的手段。

(6)圣经要我们逃避淫行:圣经为性立了一个道德标准,称之为贞洁,属于德行(参彼前3:2)。“婚姻人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判”(来13:4)。神对罪非常敏感与憎恨,基督教是世界四大宗教中唯一充分看重身体,“你们要逃避淫行,人所犯的,无论什么罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里面的。并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:18-20)

◆在合法的夫妻关系以内的性行为,属于贞洁,圣洁。“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。” (帖前4:3-4)

◆在合法的夫妻关系以外的性行为,无论是实际的行为或只是思想意念或是淫词都是暗昧的事,是淫乱罪。(弗5:3-8)圣经中提到的有:

▲无故离婚(太19:3,9),同性恋(罗1:26-27;创18:20,19:1-14), 婚前性行为(包括婚前同居),婚外性行为(包括婚外恋,畸婚)等等都是神所定罪的。

▲放纵情欲(包括种种婚外性行为,加5:13)。

▲污秽(包括色情画册,娼妓作品,不洁的图片、猥亵的书籍和其它不雅的书刊,能催化情欲和不洁的意愿)。

▲贪婪(普遍认为这是指贪爱钱财,但这里指肉欲──在婚姻以外满足性需要的永不厌足的贪念。参出20:17:“不可贪恋人的妻子……”)。

▲好色邪荡,玩弄异性(加5:19;罗13:13)。

▲淫词:这是指带有性色彩的污秽故事和猥亵的笑话,并一切形式的淫秽和下流说话(弗5:4-8)。

▲淫念:主耶稣教导我们,“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。” (太5:28)

任何有关“淫乱”方面,在基督徒中间连题都不可(弗5:3);不用说更是不可作;任何形式的讨论,去减低其罪恶和可耻的形象也不可;轻描谈写、强辩或不断谈论,是最危险的。保罗用劝勉的话强调说:方合圣徒的体统。信徒已从世界的败坏中分别出来了。他们应当实际地离开黑暗的情欲,在言行中分别为圣。

返回页首

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5、什么是基督徒的婚姻观——神设立婚姻制度的内涵:

(1)婚姻是神圣的:“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”(来13:4)任何在婚姻以外的“性”思想和行为都是淫行。

(2)婚姻是男女双方“离开、连合、成为一体”的终生盟约:“神所配合的,人不可分开。”(可10:9)“因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。” (创2:24)这里虽是讲丈夫,妻子也是同样(下同)。这句话十分重要,在圣经中重复了四次(创2:24;太19:5;可10:7;弗5:31)。我们一定要明白这一句话的含义,以建立一个幸福、合神心意的婚姻。这句话含有“立约”之意(婚姻本身等同立约):“离开”指“放弃”、“舍掉”(参申12:19;29:24;31:8);“连合”包括“委身”、“忠心”,且强调“永久”(参申10:20)。并请注意,先是“离开”然后才“连合”,先有婚约再有肉体的关系。

神藉着设定婚姻盟约关系使夫妻合而为一。委身、舍己正是基督徒婚姻盟约的本质。不是"你敬我一尺,我敬你一丈"的互惠互利,而是一种不计回报及主动付出的关系。

◆离开父母:表示丈夫要把妻子的利益放在首位,甘愿离开自己原来的家庭,和妻子组成一个有责任感以及拥有自主权的新家庭。 主要指心理上的独立而言,绝非包含抛弃之意。离开父母就是要彻底改变自己与父母(以及原来家庭人员)的关系,要割断与父母之间的“脐带”(最主要是心理上断奶)。结了婚已经是成家立室,应该过自立的生活。我们每件事都当以神为第一,而在所有人际关系中应以配偶为首。

我非常感谢我的父母。虽然我们(我结婚以后的小家庭)一直和父母住在一起,但他们一直是我们亲爱的长辈爱护、关心我们,却不是我们小家的家长,不决定我们小家的问题。而我们尽儿女的本分,尊敬、孝顺、关心父母。

今天很多夫妻间有问题,就是因为实质上没有离开父母而造成的。子女进入家庭,子女和父母双方都应该追求认识孝顺、关怀、照顾和作一家之主的不同。

◆与妻子连合:丈夫与妻子都应将自己的权利及需求置于建立一个两人合一的婚姻要求之下。 "连合",指黏附在一起,如同水泥黏附在一起,如果要分开,一定是破碎。“连合”这是指身、心、灵(身体、思想感情、灵里)的连合和合一。这种连合是一生之久,不可分开,因此基督徒不能离婚。

◆成为一体:夫妻不再是两个人,乃是一体的了。夫妻两人的个性和独特性虽然仍保留,但与另一半结合成为一个完整的新关系。“一体”涉及到性,但又远超肉体。两个人分享所有的一切,(不只是物质,更重要的是思想感情,对方的快乐或痛苦、希望或恐惧,成功与失败等)。当一体的关系不够时,这对夫妇的婚姻关系一定不满足和不快乐,需要调整。

◆信和不信不要同负一轭(参林后6:14):如果一方是不信,如何同奔天路,如何全然合一?(我们中间如果有已成的事实,迫切求主拯救未信的一方。参林前7:13)

(3)夫妻两人赤身露体(创2:25):结婚以后,有如赤身露体般无所掩饰的。不仅是肉体,婚后夫妻没有秘密可言、原形毕露。男女双方都是一样。由认识外表到内心的世界、脑袋里的思想等。(注:我在神学院修“辅导课程”时,教授曾经提出一个问题请大家讨论:夫妻绝对应该互相坦诚,有没有例外。如果一方在婚前有与别人发生过性行为,婚后应不应该向对方坦诚?大家得到共识:婚前性行为是神所憎恶的,应彻底向神认罪,完全除去它的阴影。至于向对方坦诚的问题,要看对方能接受的程度如何而定。我们会在下一期问题解答,即问题七里,详细回答。)

◆彼此都应当不在乎地对另一半赤身露体。这是一种委身,毫无保留「互相」信任的表現,也是自信与愿意忠于对方的决心。因为有许多秘密是两人共有的!如果始终深不可测、高不可攀似的,一副神秘的样子,反而会破坏彼此的信任度。

◆既然秘密是属于夫妻两人的特权,彼此为对方守秘密就是一种智慧与美德。因为爱妻子便是爱自己了,同样的,出丈夫/妻子的丑,就是出自己的丑。

◆可是,情绪一来,不少夫妻还是在别人(大多是亲朋好友)面前数落自己另一半的缺点与秘密;甚至是在众目睽睽之下。这样做就是逼对方去面对别人的耻笑或侮辱,简直等于把另一半的裸体照拿给别人看一样,知道后果会如何吗?你的另一半从此就要将自己的秘密对你有所保留了,因为你不能让他放心,你已经证明自己是不可靠的了。

(以上“夫妻两人赤身露体”的内容,摘自彭德修牧师所著《情绪伤害与幸福婚姻》http://eq.disciple.com.tw/eq_3/chapter_4-1.htm

(4)夫妻双方在婚姻中的角色(弗5:22-25):“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。因我们是他身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”(弗5:22-33)

在基督徒的婚姻观里,由于婚盟乃一生的永约,家庭中必须有决策权的一方。神设立男人是女人的头。这个头更多的指次序上的先后。有人认为神之所以这样规定可能是因为:上帝先造男人后造女人,男女在性别上有差异,一般女性重情感,男性重理性,所以通常男主外,女主内。就我而论,太多事情我不懂,我也不需要懂。我尽管相信和安息在神是圣洁的又是公义和慈爱的,祂是绝对完全没有错误的,祂的规定一定是最美善的。 夫妻双方是平等的。上帝给亚当造了个女人是作为他的帮手来帮助他,但这里的"帮助"希伯来文是平行的互补的意思,绝没有卑贱或奴役之意。

我是一个主观独断,自高自大,又好强争胜的人。进入家庭以后,我以为自己尽最大的努力料理家务,省吃俭用,教导子女是一个好妻子了。但我并不懂妻子在家中应有的本分和地位。我是一个不讲“顺服”,只讲“理”的人。我高举的是只要“合我的理”我就“顺”,不合我的理,一则我要争,另则是“闷声大发财”(即发脾气不作声)。因此不断在冷战、热战中过日子。我哀叹和祈求说:“主,我本来不打算要结婚的,是为了顺服你的旨意才结婚的。但为什么我活不出婚姻美丽的蓝图啊?”。感谢主,终于引导我明白了:我根本不懂得神在家庭中设立的地位和次序,我也不懂得妻子在家庭中应有的地位和本分。难怪我丈夫说我,“论姐妹,你是一个好姐妹,论妻子,你差得太远。”

◆神在家庭中设立的次序——妻子在家庭中的地位和本分:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主……教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。

▲妻子当顺服自己的丈夫:“顺服”并不是意味着面对具体问题时,妻子不可以说话,不可以发表意见,盲目的服从。而是妻子站对自己的地位,不抢先、不坚持,存着敬畏神,存温柔安静的心来说出你想说的话,想说的意见。“顺服”,乃是将事情最终的决定权让给丈夫。

▲神自己设立这次序,神自己绝对的主权统管万有以及十字架的大能维护这次序。也就是说,十字架是妻子顺服的基础。妻子尽可以放放心心因着顺服神的规定而顺服丈夫,把问题的决策权交给丈夫。这实际是经历“与主同死”必定“与主同活”,基督复活的大能必掌管丈夫的决策(我这个悖逆、爱讲理的人,是因着十字架大能,我若与基督同死,也必与基督同活,而被折服*)

▲妻子当敬重丈夫(弗5:33)。妻子对丈夫的顺服和敬重,不仅这是神对妻子的要求,而且也是针对男人普遍的心理需要。男人是特别需要妻子的尊重与支持的,否则他的自尊心极易受到打击。

▲……女人要沉静学道,端庄,自守,以正派衣裳为装饰,一味地顺服……。(参提前2:11;3:11)

◆神在家庭中设立的次序——丈夫在家庭中的地位和本分:“因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主……你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。……丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,……然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”

▲丈夫的主要本份是爱妻子,保养顾惜。这种爱是舍己的爱。耶稣基督已经为我们作了榜样,祂爱教会,为教会舍己。

▲丈夫一个很大的责任是作头,即领导者。做领袖的,首先要当仆人(太20:27-28)。所以作头的丈夫应是仆人兼领导者。我们亲爱的救主耶稣基督,他是神却取了奴仆的形象来服事人(约13:4-15),给作丈夫的树立榜样。

▲作丈夫的,也要按情理与妻子同住:“……因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍”(彼前3:7)

▲……自守,端正,无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。(参提前3:2;2:8)

(5)一男一女的结合:婚姻不是同性的结合,是男女两性神圣的结合(太19:4-5;可10:5-7)“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。”(帖前4:3-4)

(6)一夫一妻的结合:神设立婚姻制度,是一个丈夫和一个妻子的结合。“……因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻……虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”(玛2:14-15)

(7)一生一世的结合:婚姻是终生的,直到一方离世为止。“就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束。丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。”(罗7:2)

(8)不要想改变对方,只要舍己,天天背起自己的十字架来跟从主**确保婚姻一定美满成功(参路14:27-33)。

弟兄姐妹,美满的婚姻何处寻?不是需要我们东想方西设法。“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变,也没有转动的影儿。(雅1:16-17)让我们定睛在祂身上。祂为人类设计了美好的婚姻蓝图。神是设立者,神是保证者,神也是成全者。让我们起来,走吧,将我们的婚姻交给主,仰望那为我们信心创始成终的主耶稣,天天背起自己的十字架跟从主,阿们。

附注:*关于十字架的大能,**舍己,天天背起自己的十字架来跟从主,请点击本网站“详、简讲解本课程系列版本及mp3”栏目,再点击“课程主题式学习大纲”,点击第46-49课,对照大纲并听这些课的mp3。

 

返回页首


58