问题解答（28）

 

问：为什么当我拣选靠“我”时，罪性仍能够非法地控制人？

          很高兴读到11月份的新生命通讯。一口气就全读完了。非常不错！还是想请教个问题：在“什么是圣洁，如何成圣”一文中, 我还有一个进一步的问题。既然旧人已经与基督同钉十字架，为何当我们靠“我”时，也就是活在律法之下时，罪性为何又可以控制"我"呢，以至于旧人的状况又出现了。

 

答：读者阅读“什么是圣洁，如何成圣”（连载）一文，并提出问题，这种认真要追求明白真道的态度，实在使我们得到很大的鼓励和安慰。我们确信正如主耶稣所说，“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约7：17）相信读者必因“立志遵行神的旨意”，真理的圣灵必引导你进入一切真理。如果我们要解决读者的问题，必须先复习亚当犯罪以及犯罪的结果。

 

1、亚当犯罪以及犯罪的结果：

（1）亚当吃分别善恶树的果子的本质是向神悖逆，背约（何6：7）。

（2）吃分别善恶树的果子的结果，接受罪性，以致亚当以及子子孙孙都被罪性控制“这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。”（罗5：12）

（3）“我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”（罗7：14）

亚当接受罪性，也就是将自己与子子孙孙卖给罪性了。因此每个人的“我”都是罪性的奴仆，称为旧人。每个人的身体以及被罪控制的本性（即从情欲来的败坏——堕落、败坏、以我为中心的本性）总称为肉体。所以在亚当里每一个人，“我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”

 

2、基督对我们的拯救，是将我们从罪中释放出来：

（1）神是藉着耶稣基督并祂钉十字架，我们因信，“我的旧人与祂同钉十字架”而脱离罪性。也就是说，神的救法是藉着“我的旧人”死了，而脱离了罪性；我就从罪中被释放出来，与基督联合得到新生命。我们里面就有了“新、旧生命”的两个不同系统。

   注：新生命通讯2011年第十期中指出，关于圣经中的我，特别是新约书信中，是指新人或指旧人，要看圣经的上下文。

（2）一个被拯救的人，是因旧人死了而从罪性控制中释放出来，虽罪性并没有死，仍在我们里面，但罪性从此不再是我们的主，无权控制我们。

（3）我们与基督联合，而基督是我们生命的主，我们应该凡事让基督居首位，掌王权。

 

3、我们因信脱离了罪性，罪性不再是我们的主，不再能合法控制我们，罪性虎视眈眈地想法要挟制我们：

（1）神要得着一群自由意志降服的人：神虽有权利控制亚当，但神却没有这样做，祂给亚当自由选择的机会（参创2：16-17）。藉着耶稣基督的救赎，我们成为新造的人，耶稣基督是我们生命的主，我们理当信靠顺服，与祂联合密切更密切，完全归顺祂。但基督并不像在我们未信主以前罪性那样牢牢控制我们，祂求我们、劝勉我们(林后5：20；罗12：1)；用爱激励我们(林后5：14-15)；用爱吸引我们(耶31：3)；用慈绳爱索牵引我们(何11：4)自由意志降服于祂；祂向我们指出“常在祂里面”的重要性：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15：5-8）

（2）我们与基督正常联合，罪性无法挟制我们，罪性虎视眈眈地想法要我们疏远与基督的联合。

（3）罪性趁着各种机会（别人或我自己渴慕达到神的律法要求），引诱我们靠着自己的努力将自己放在律法之下（2011年12月第十一期，我们将要讲“在律法之下以及在恩典之下”）以致疏远我们与基督联合。

       请注意，我们是属主的人，在基督里，他不能控制我们这样做，那样做。他只能引诱我们。

       当我们被引诱靠自己的努力（也就是“靠我”）要做什么时（将自己放在律法之下），我们体贴了肉体，疏远了与基督的联合，这时他就可以挟制我们（他不能合法控制我们）。讲一个不一定恰当的比喻：母亲对女儿说，外面有坏男子经过，你在家里不要出去。女儿不听话，出去了，结果被强暴。

       保罗勉励我们：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加5：1）。“靠主站立得稳”（腓4：1），就是指“靠主”，与基督正常联合，密切联合。

       关于如何更好地“靠主”？请看本网站问题解答（27）。