读经心得（八）

恩涌

2010年3月1日

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。” （罗12：1-2）

    这两节经文是圣灵藉着保罗向所有有心事奉神的人所发出的呼召，这呼召的主题是：“献上自己当作活祭”。

    “将身体献上，当作活祭”：何为“活祭”？顾名思义，就是活的祭物。这从旧约引申而来的“祭”都包含着“死”的意义。而在新约时代中，神乃是叫我们作活着的祭物献给祂。意即：虽经历死（罪上死），但却是活的（义上活）。或者说，虽然是活的（向神活），但却是死的（向罪死）。总的一句来说，就是在我们还活着的年日里，当走十字架舍己的道路。对于事奉神的人来说，“十字架、舍己”是唯一、必走的道路。不走这条道路，没有其它方式可以被神看为是圣洁的事奉，也没有其它的途径可以得神的喜悦。圣灵藉着保罗劝我们要“将身体献上当作活祭”来事奉主。为何我们不能以自己肉体的各种方式来事奉呢？因为在事奉神的过程中，如果掺杂了任何来自于我们肉体的思想、情感、计划、决定，方法与能力，就会使神的工作被玷污，结果总是败坏。因为坏树是不能结出好果子的；顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。因此，一个凡事以自我为中心的人怎能圣洁？怎能得神的喜悦呢？只有当我们天天背起自己的十字架，并且跟从主的时候，我们肉体（己）的生命被否定，被弃绝，就让基督在我们里面活着。当凡事都是基督活的时候，所产生的结果绝对是圣洁，也绝对能得神的喜悦，因为只有基督的生命才是圣洁的源头，才是神所喜悦的标准（参：太3：15-17，约8：28-29）。

    “你们如此事奉，乃是理所当然的”：以基督的生命作源头，凡事让基督作主，“如此”的事奉是“理”所当然的，究竟“理”在哪里呢？本段经文的开头有“所以”，那是“因为”什么呢？以救赎的角度来看，为何我们要献上自己作活祭，走十字架舍己的道路。从罗马书三章至八章可以看到，我们原先是与神隔绝的，是罪的奴仆，但藉着基督的死而复活，我们因着信与祂同死、同活，我们的旧人、肉体已经与祂同钉十字架，我们就归属于神，作了义的奴仆事奉神，我们不再是自己的人，我们不应当再根据“己”的一切方式去活着，“理”当完全将自己献给神作义的器具，作顺命的奴仆（参：罗6：6-23，7：4-6）；[罗11：33-36节]也给我们作了清楚的回答。一方面从神本性的角度来看，因为神有无限丰富的智慧与知识，能在凡事上给我们作最正确无误的决定与引领（这也是我们如此事奉“是圣洁”的因素）。另一方面又从创造的角度来看我们献上自己作活祭的原因。“因为万有都本与祂”（祂是万有的本源），依靠祂（万有都依赖祂始能生存），归于祂（祂是万有所朝向的中心，所归入的目标 ）。

    如果我们心灵的眼睛真的能看明这些，我们怎么还会活在自我的状态中，岂不迫切地、全然地将自己献上，从此让神的智慧与大能来承担我们整个的人生吗？因此，我们生活行事的标准不再是自己和世界，我们的心思、意念当全然被更新，使我们转向神，在一切所行的事上都认定祂，寻求、“察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，不照我的意思，只照主的意思，我们必逐渐进入祂的圣洁和祂的喜悦中。

主啊！我愿意听从你的劝勉，把自己献上作活祭，天天背起自己的十字架跟从主，不再随从自己的意志决定，不再使用自己的智慧、能力，因你创造了我，又救赎了我，我不再是属于自己，而是你的人。让我所有的思想、行动，都依照你的旨意，因为你的旨意对我永远是良善的，而且是纯全无误的，使我不断地进入你的圣洁，得到你的喜悦。如此祷告，奉基督耶稣的名祈求, 阿们！