读经心得（一）: 是谁拦阻了神的工作？

恩成

2011年10月1日

1.【可1：40－45】 “有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：‘你若肯，必能叫我洁净了！’耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：‘我肯，你洁净了吧！’大麻疯即时离开他，他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：‘你要谨慎，什么话都不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。’那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。”

这段经文中讲到了一个痛苦可怜被人离弃，甚至亲友离弃长大麻疯的人，来求耶稣医治。因着主的怜恤，他蒙了神的恩典，结果他的大麻疯得了医治。但主却给他一个嘱咐：要他什么话都不可告诉人，但这个人出去竟然说了许多的话，把医治他的事传扬开了，结果，使主以后就不得明明地进城，只好在外边旷野地方。

在这个事件中，给我一个很大的提醒，在这经文中记载，是谁使主不得明明地进城？是谁使主只得在外边的旷野传道？不是法利赛人、不是文士、不是撒都该人，在这里竟然是一个蒙恩的人，竟然是一个刚刚得主医治的人。在这里他为什么使主不能进城，只得在旷野？当然，肯定地说，他一定不是故意的，他蒙主恩得医治，兴奋和感激不已都来不及了。那又是怎么使主只得在旷野的呢？通过经文可以知道是由于他把耶稣医治他的这件事传开了。传扬主的医治有什么错吗？我们不也是因他受的鞭伤得医治的吗？请注意，不是讲说主大能的医治有什么错，问题是在主耶稣吩咐他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人”。当主叫他不要说，而他却说了，他越过主的吩咐，这就是不服神的义，不服神的律法（参罗10：2-3）。他不按主耶稣的意思，却按自己的意思传了，这叫属肉体。属肉体就是活在我里面，也就是说人凭自己的理智分析，靠自己的能力、智慧，以及人活在自己的计划、打算里。就如[罗8：7－8]所说，“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢”。在这里看到，什么样的人不能得神的喜悦？是属肉体的人！这人在这里传讲主的医治，是违背了主严严所嘱咐的“什么话都不可告诉人”，实际上就是不服神的律法，活在肉体之中。人在肉体中行事不但不能得神的喜悦，更重要的是拦阻了主，拦阻了主的工作，所以我们如果在肉体中行事，可能虽是好心好意，但结果不但是神不喜悦，更是与神为仇，是神所憎恶的。哦！主啊，拯救我，拯救我脱离“凭肉体行事”。

读经心得（二）: 默思路得记

恩艳

2011年10月1日

从《路得记》中使我看到，当士师秉政的时候，因国中遭遇饥荒，在犹大的伯利恒，有一个人叫以利米勒，当他看到这饥荒时，没有去寻求神，却是带着妻子和两个儿子到了摩押地居住。摩押地是一个充满偶像，拜假神的国家，以利米勒本想带着家人到异国他乡去寻求满足，结果父子三人命丧他乡，只剩下三个寡妇。当我看到这里时，心中有感而发：“这真是人生的悲哀！”真的，如经上所记：“有一条路人以为正，至终却成为死亡之路。”

但当我思想自己所走的路程，不觉也深感惊恐。多少时候在遇到难处时，也没有去依靠神，却是走在一条理智分析的路，只看难处，没有去依靠、仰望神，就落在痛苦、绝望、灰心之中。在圣经中，告诉我们，我们行事为人如果是走在理智分析的路上时，在神的眼中是荒废，是没有价值的，是不被神记念的(参太7；13-14)。

当我看到拿俄米在经过苦难带着媳妇回到自己的家乡，她不怕别人对她怎样看，重新归到神所眷顾的地，当回转过来，就从神得到祝福！我从心中向神呼吁：“主啊！我要走讨你喜悦的路。求你拯救我，救我脱离自己的想法，脱离自我挣扎，使我完全降服于你，使我遇事不是凭理智分析，而是依靠、仰望你，顺靠圣灵而行。”