新生命讨论班（九）——藉着基督的胜利脱去旧人穿上新人 

 

   我们原是死在过犯罪恶之中的人，与神隔绝。“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”（诗49：6-9）“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）。赞美神，虽然在神面前“我们还软弱的时候……，还作罪人的时候……，我们作仇敌的时候”，“且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了（得救重生、称义、成圣、成为主的人、神的儿女、进入基督的国度……），……也就藉着祂以神为乐。”（罗5：6-11）赞美主， “本乎恩，也因着信”，主耶稣来叫我们得到了新生命，并且要得的更丰盛。也就是，因着信，我们旧人与基督同钉十字架，在基督里我们成为新造的人（初信时是新生命的婴孩），旧事已过，都变成新的了；同样，因着信，我们新造的人渐渐成长，渐渐脱去旧人，穿上新人。神的心意不但要我们得到新生命，而且要我们长大成人，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4：13）“惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（来5：14）。新生命是在不断脱去旧人穿上新人中长大。

 

   在本讨论班过去两个季度所讨论的课程，基本上已经将如何“藉着基督的胜利脱去旧人穿上新人”的内容讲得很清楚。今借用[弗2：1-10]讲座总结的一部分来理清我们的思路：

1、我们原是祂的工作；

（1）神救赎我们的目的是什么？

神创造人类的目的，是要人在地上成为祂的见证和荣耀。神要通过人在地上掌权，接受和代表神在地上的权柄，来达到祂自己造物的目的。但亚当悖逆、背约，失败了，不但他自己与神隔绝，也导致世世代代每个人都与神隔绝。附图一“罪的工价乃是死”，就是人在神面前的光景：罪性从亚当带进世界，控制世上每一个人。一个被罪性控制的人叫做旧人，旧人是罪的奴仆，一个人被罪性控制以后，他的身体也被罪性控制，罪就控制和指挥身体的欲望，成为身子的私欲，不得不犯出罪行来，罪的工价乃是死，死了。神是通过基督耶稣的救赎，在基督里恢复过去亚当夏娃所失去的神的形象，祂要得着一群新造的人，这群新造的人要有神的形象，正如造祂主的形象（创1：26；弗4：24；西3：10）。

（2）神救赎的方法是什么?

因为全人类都被罪性控制，陷在罪恶里，与神隔绝，所以神的救赎方法就一定要拯救人类脱离罪性的辖制。我们生下来都是生在亚当里，都是被罪性辖制的，我们怎么可能不被罪性辖制呢？神拯救的方法是将人类重新造过，我们原来的这个人要死掉，重新造一个新的人。神所用的方法就是十字架的方法——“出死入生法”。

（3）什么才是我们努力追求的方向？                                                              “所以我奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象是打空气的。”（林前9：26）既然神有祂的方法来救人类，那我们追求的方向是什么？所以我们奔跑的方向，应该按照神的计划（神造人的目的，神救赎人的方法）来追求。神“本乎恩也因着信”藉着十字架的“出死入生法”将我们造成一个新造的人；以后仍然“本乎恩也因着信”，藉着十字架的“出死入生法”——天天背起十字架跟从主，逐渐地成长，这样造出来的“人”才能行出神要我们行的善来。

2、在基督耶稣里造成的；                                                                                                                                            

（1）始祖亚当犯罪以后，人类与神的关系是什么？（罗5：12；弗2：1；西1：21）

我们都很清楚了，我们与神的关系是隔绝，是死的，是与神为敌的，“你们从前与神隔绝，因着恶行心里与祂为敌。”（西1：21）

（2）神藉着耶稣基督完成了什么救法？这救法如何成就在我们身上，基督是我们的生命是什么意思？（约5：24；弗2：8—9；罗6：6；加2：20）

▲神藉着耶稣基督完成了什么救法？

   神藉着耶稣基督完成的救法就是，本乎恩，基督藉着在十字架上死了、埋葬了、复活了的“出死入生法”，脱离罪性对人类的辖制；复活后升天，父神差遣圣灵来推行救法……

▲这个救法如何成就在我们身上？

   就是“因着信”。 “你们得救是本乎恩，也因着信”，“本乎恩”，祂设立了人类的救主，完成了十字架上“出死入生”的救法，这是神做的，我们人什么也没做，全是恩典。怎样成就在我们身上，也就是“因着信”，就是接受，就是信，求告主，认定祂为我们所做的。

▲基督是我们的生命是什么意思？

   本乎神的恩，基督完成了十字架的“出死入生法”，因着信，我们与基督联合，同死、同埋葬、同复活。我们死了、埋葬了，复活了，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活。”基督就是我的生命。

（3）“在亚当里”和“在基督里”的分水岭是什么？“撒旦的权势”和“爱子的国度”的分水岭是什么？（罗6：6；西1：13—14；林前15：22）

▲“在亚当里”和“在基督里”的分水岭是什么？

   在亚当里和在基督里的分水岭是“十字架”。因着接受耶稣基督并祂钉十字架，我们从“在亚当里”进入“在基督里”，与基督联合得到新生命，我们得救重生了。基督是我们的生命，我们因信称义了。这时，我们是新生命婴孩，或说是基督道理的开端。得救重生以后还是靠十字架，不断求告主名，天天背起自己的十字架跟从主，我们生命渐渐从婴孩到实际成长；从称义慢慢成义；从在律法之下，渐渐实际进入恩典，顺靠圣灵而行，竭力进到完全的地步。

▲ “撒旦的权势”和“爱子的国度”的分水岭是什么？

   “撒旦的权势”和“爱子的国度”的分水岭还是十字架。只有十字架，藉着耶稣基督的死，我们与祂同死，才能脱离撒旦的权势。怎么死呢？你认同自己什么都不能做，就是仰望主，你就是与主同死。请一定要记住，我是通过求告主名，与主联合，达到与主同死。就是这么简单，现在难的不是这个问题，难的乃是你不走求告主名的路。你还是靠“我”死，你如何会死呢，一个人自己是不会死的。

（4）新生命是靠圣灵入门、靠圣灵成全是什么意思？靠肉身成全又是什么意思？（太7：7-27；加3：2-3；5：16，25）

▲新生命是靠圣灵入门、靠圣灵成全是什么意思？

   当我们接受福音，诚心诚意对主说：“主啊，我承认自己是罪人，接受你为我的救主”，圣灵就进入我们里面，重生了我们，这就叫做靠圣灵入门，也就是说新生命是靠求告主名入门的（得到的）圣灵重生我们。照样也是靠求告主名，圣灵不断引导，带领我行事为人，这就是靠圣灵成全的意思。

▲靠肉身成全又是什么意思呢？

   我们是因求告主名，靠圣灵入门得到新生命。得到新生命以后，如果凡事求告主名，那我们就是靠圣灵成全，如果我们仍然靠自己行事为人，这就是靠肉身成全的意思。

（5）“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下”是什么意思？（罗6：14）

   我们信了主，与主同死，已死的人脱离了罪；已死的人脱离了律法。所以说，“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下”。这里也有一个含意：基督已经拯救我们脱离罪的辖制，活在恩典之中，但如果什么时候我们要活在律法之下，什么时候又要被罪挟制。

在律法之下：是指一个人凭自己的血气，照自己的意思，靠自己的能力要想达到神的要求。

在恩典之下：是指一个人不靠自己的能力，仰望“基督是我的生命”，顺圣灵的意思，靠圣灵的能力行事。

（6）神预备了哪些供应新生命成长的因素使我们不断心意更新而变化?

神为了让新生命成长，神供应我们：读经，祷告，赞美，将自己奉献给神，顺服神，遵行神的旨意，追求圣洁的生活，胜过魔鬼，胜过世界，受苦的心志等等新生命成长的因素”（鉴于时间，本讨论班只讨论读经、祷告、赞美等因素），藉着这些因素，使我们心意不断更新而变化，与主联合越来越紧密。弟兄姊妹，我们特别强调，灵修的重要性，请各位一定要注重灵修。

（7）天天背起自己的十字架跟从主是什么意思？如何顺，靠圣灵而行？

   “耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的必要丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必救了生命。”

天天背起自己的十字架来跟从主，就是面对每天所临到的十字架（一切不如我意，不合我愿的人事物），将它拿起来，交给主，告诉主：“主啊，面对所临到的事情，求主拯救我脱离自己，不要我活，主，你掌权，你掌权……”；也可以赞美主：“主啊，救我脱离自己，感谢你，感谢你，一切临到我的都是为造就我圣洁的品格，感谢主，感谢主……”祷告到心中十分平安，表明基督在心中掌权，这就是背十字架跟从主的实意。

顺、靠圣灵而行：当我们祷告到心中十分平安，也就是“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）的意思，我们活在赐生命圣灵的律中，仰望基督是我的生命，靠着圣灵的大能大力，顺着心中的平安，外面的和谐去行。

（8）藉着基督的胜利脱去旧人（行为）穿上新人（行为）：                                                                                                        ▲赞美神奇妙、全备的救恩，藉着耶稣基督完成奇妙的“出死入生法”，使我们因信耶稣基督并祂钉十字架，我们的旧人与祂同钉十字架，我们得救重生得到新生命。

▲我们得救重生了，但还活在“自己”（属肉体）的意思，能力里面，所以我们的身体（即我们旧人的行为）仍在罪的控制之下，在神看来是死的。“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗8：10）

▲脱去旧人（行为）穿上新人（行为）：并不是靠我们肉体的克制，“……服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条。”（西2：20），乃是藉着基督在十字架上的得胜，死而复活的大能，“你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬、也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”（西2：11-12）天天背起自己的十字架跟从主，也就是洗礼所表达：我们若在死的形状上与祂联合，也必在复活的形状上与祂联合。

▲赞美主，我们通过天天背起自己的十字架跟从主，顺、靠圣灵而行，逐渐脱去旧人的行为，穿上新人的行为，使“我们必死的身体活过来”，“我们的肢体成为义的器具”。

 

祷告：奇妙的主，我们何等感谢祢！祢是如此的爱世人，你竟然要将败坏、悖逆的人类，造成新造的人类。而且引导、带领新造的人渐渐地健康成长，脱去旧人穿上新人，以恢复在亚当里失去的神的形像，还要与基督一同掌权！哦，主啊，感谢赞美祢！求圣灵不断地将这个真理启示我们，启示我们，奉主耶稣的名求，阿们！