新生命课程讨论班（六）——大扫除

 

    感谢神，我们原是死在过犯罪恶中的人，神为着爱世上的人，把祂爱子送下来，完成了救法，使一切信祂的人，从死在过犯罪恶当中活过来。当我们死在罪恶过犯中的时候，是在撒但的权下，在魔鬼的国度里面，那时候行事为人顺服空中掌权者的首领——撒但，随从今世的风俗，放纵肉体的情欲，随从心中所喜好的去行。如今我们既得救重生成为新造的人，从撒但的权势已经迁到爱子的国度，对过去在撒但的权势下随从今世的风俗，以及我们的心思意念等各方面都应该要作一个了结，都要从其中出来。

 

1、在【弗2:2-3】中，当我们“死在过犯罪恶之中”时，是在什么权势下生活？具体表现在哪里？

   “当我们死在罪恶过犯中”，是服在空中掌权者的手下，也就是在魔鬼的权势下生活。表现在哪里呢？我们生活随从今世的风俗，放纵肉体的情欲，随着心中的喜好去行。有的人表现在，人家怎么样我也就怎么样，生活的目标是什么呢，跟别人一样，别人的目标是什么，我也就是什么；另有一些人放纵肉体的情欲，我自己要怎么样就怎么样，随着心中的喜好去行，偏偏要反传统，我偏偏要与人家不一样。总之谁是我们的主呢？虽然我们不知道，其实是邪灵在我们里面控制我们，藉着罪性使我们以“我自己”为目标。

 

2、我们得救以后，谁作我们的主？

       当我们心里相信，口里承认，认祂是我们的主，是我们生命的主，我们得救重生了，主耶稣是我生命的主。

  

3、请读[林后6：14-7：1]

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”

（1）在我们里面有什么不义？在我们里面有什么黑暗？（弗4：25-5：14）

   在林后六章中，讲到义和不义的，光明和黑暗的……。我们得救重生以前是不义的，作了很多不义的事，而现在呢？基督称为义者，我们因信与基督联合，基督是我的义，基督是我们的生命，我们里面应该是义的，应该除去我们里面一切的不义；论到光明和黑暗，基督是光明的，耶稣基督的生命是光明的，我们怎么可以活在黑暗里面呢？[弗4：25-5：14]这段经文列举一些什么是义，什么是不义，什么是黑暗的，什么是光明。不义的，是指神不喜悦的事情，黑暗特别是指暗昧的事情。

（2）在我们生命中，是否有过任何与魔鬼有关的事，与偶像有关的事？

   弟兄姐妹，“全世界（无论哪个国家）都卧在魔鬼手下”，我们没有信主以前也都活在魔鬼的权势之下，所以在过去我们可能多少都与魔鬼、与偶像有关系，拜过偶像啊；小孩吓着没有声音了，拿衣服叫人招魂；生病找巫婆看病；买房子看风水；看相书的，算这个，算那个，从一个人的面孔去看财，看色，看你的寿命有多少，算命等等。

（3）我们信主了，对上述这些事神的吩咐是什么？                                       

   在[林后6：14-17]这段经文中，清楚告诉了我们，

▲[14节]，信了主，在我们里面凡属于没有信心的事物，黑暗的事物，不义的事物，我们不应该再与它相通，与它相交，应该从我们里面出去。

▲ [15节]，“基督和彼列有什么相和呢？”我们里面怎么可以既是耶稣又是鬼呢？过去我们有可能被巫婆赶鬼过，让巫婆看过病，或算过命等等鬼名堂，现在我们里面应该完全是让耶稣作主，绝对不允许这些鬼东西的影响仍在我们里面；“信主的和不信主的有什么相干呢？”过去有很多都是不信主的时候做的事情，我们现在信主了和过去这些事情有什么相干呢？

▲ [16节]，“神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。”是，现在是主耶稣基督住在我们里面，我们是神的殿，不允许任何和偶像有关系的事物还在我们里面。神对我们的吩咐是什么呢？

▲ [17节]，[7：1] “你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。” “亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”过去我们只强调外面（身体）可见的（菩萨啊，观音啊，挂件啊……等等）一定要拿掉，这绝对是对的，但魔鬼的权势不仅是外面可见的，还有另外一面——在心思意念（灵魂）之中。所以神的吩咐：你们务要从他们中间出来，从另一个方面就是说，我们务要把他们赶出去，让他们都从我里面出去。[林后7：1]，“……除去身体灵魂一切的污秽……”，“除去”两个字，不是不要想，不是不要去睬它，不想不睬垃圾还在角落里，你要“除去”。

（4）圣洁、清洁有什么不同？

   [林后7：1] “除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣。”成圣就是成为圣洁的意思。除去污秽是清洁；在清洁的基础上顺从圣灵的引导行神要我们行的，是圣洁。我们常常有一种想法：我做这事有什么错啊，又不是犯罪了。弟兄姐妹，没有犯罪最多只是清洁，圣洁乃是讨神喜悦的，神要你作什么，你就作什么。

 

4、如果上述事情继续在我们里面会产生什么后果？

    神要我们除去的这些事情，如果上述事情还在我们里面，那就是给魔鬼留地步（参弗4:27）。魔鬼有在你里面作工的地步。当我们从魔鬼的权势迁到爱子国度，神严严禁止我们不能够再这样行，所以我们要坚决与牠一刀两断。请再三注意，不只是外面可见的都要去掉，里面的也要去掉。

 

5、信了主耶稣，对上述的事情我们不再做和不再想及将他们除去的不同点在哪里？

   上面我们已经提到，信主了我们会劝人家拜菩萨的事不能作了……，肯定的大家不做了。不做不够，还应该从心思意念里除去。过去做过的事情，当圣灵光照的时候你就一件一件地讲（以坚定的信心和决心）“出去，出去，宝血得胜，一刀两段。”比方说，里面有苦毒，你不是不要去想就够了，“不要想”与“除去”是不一样的。“不要想”，垃圾还在房角里，除去是把垃圾扫除。弟兄姊妹，我们得救重生，基督已经释放我们不再被罪捆绑，我们已与基督联合是主的人了，基督在我们生命中作主了。我们要不要让和魔鬼有瓜葛的事物从我们里面“除去”这是我们的主权，你如果选择让耶稣在我生命中作主的话，你就应该吩咐这些东西“除去”。当你下定决心叫它“除去”的时候，不是你自己能“除去”，圣灵会给你“除去”。例如，我恨某某人，你祷告说，主啊，求你使我不要去想，求你给我爱，……。但是因为你已经给魔鬼作窝了，给魔鬼留地步，你这样祷告得不到真正的效果。当圣灵提醒你，你就祷告，“主啊，我愿意不要恨这个姊妹，恨这个姊妹的意念从我的里面出去、除掉，宝血得胜，一刀两断。”慕安德烈讲，认罪应该有交罪的决心，能不能不是你的事，是神必作成，而有没有决心是你的事。

 

6、大扫除：感谢主，给我们一个坚定的信心信从主耶稣基督，认祂为我们生命的主，“我们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物……”，我们称“务要出来，与他们分别”为大扫除。

（1）如何将渴慕洁净的心献上？

   我们能否被洁净，第一件首要的事是心志：你愿不愿意，主，我要洁净，我渴慕你除去我身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣？只要你愿意，不是要你做什么，乃是将渴慕洁净的心藉着祷告献上（神的救恩都是本乎恩，因着信。因着信就是求告主名）：“主，我渴慕将我里面的污秽都除掉，圣灵，你在我里面工作，光照，一切污秽都从我里面出去、都出去，宝血得胜，一刀两断”。

（2）可以用【诗139：23-24】这段经文或其它处经文，或诗歌、求神光照我们。

   我们可以唱“神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”如果你安安静静地，诚心诚意地唱这首诗，如果你不会唱，你也可以读，主啊，我何等渴慕你除去我身体灵魂一切污秽，敬畏神得以成圣。当你慢慢地轻轻地在神面前祷告，圣灵就会光照你。你祷告了，圣灵就会将“给魔鬼留地步”的事情浮出来。如果你想到小的时候跟爸妈去烧纸，你就大声宣告，这件事从我里面出去，出去，宝血得胜，一刀两断，你就好了，不需要多讲什么；又想到招魂，出去，出去，宝血得胜一刀两断；又想到某某人对不起我，我对他有苦毒，你就让它出去。也就是当圣灵光照你浮出什么，你就让它出去。希望弟兄姊妹，要经常做大扫除，圣灵具体光照了你有什么事，你没有义务要告诉别人，至于要作见证这是你的事。总的，当你安静在神面前祷告，圣灵光照浮出什么事，你就讲出去，出去，宝血得胜，一刀两断，你就是这样宣告。

（3）圣灵若光照你，若让你想起任何不义、黑暗和魔鬼偶像有瓜葛的事情，我们该如何祷告，宣告？

   很重要的一件事情，圣灵若光照你，若让你想起任何不义、黑暗和魔鬼偶像有瓜葛的事情，你要一件一件地讲，不能一把抓说，“主，我是罪人，主啊，求你赦免我一切的罪，一切的罪都除去。”这没有用，这不是大扫除，这是理论。教导我们关于大扫除真理的弟兄，告诉我们一段话，我觉得很宝贝：你如果不是一件件认出来的话，你就不知道哪一件是黑暗，哪一件事情是不义，哪一件事情是魔鬼，那你也就不知道问题出在哪里，你就无法对准要害不给魔鬼留地步。圣灵的光照有祂自己的时间和方法，可能今天你祷告，神只光照你一、两件事情，没关系；也可能在你聚会回去的路上，忽然在路上圣灵光照你，某某人对不起你，感谢主，出去吧。比方说：我碰到有些姊妹，婆媳之间关系，婆婆对她怎么怎么，那次因为什么事情，上次是因为什么事情，最好在暴露的时候，让那些事情清清楚楚暴露出来（不需要告诉别人），一暴露的时候，你就祷告让这个事情从我里面出去，完全出去，宝血得胜，赞美耶稣，荣耀归给主。不要囫囵吞枣，不要一把抓，圣灵给你浮出一件事，你就让它出去一件事情。

（4）请注意：主耶稣特别强调“你们祷告的时候，‘若想起’……就当……”“你在祭坛上献礼物的时候，‘若想起’……就当……”，表明认罪是基于圣灵的光照“若想起”，也就是当圣灵光照我们，我们就当认；圣灵没有光照时，不该也不必去挖罪。“若想起什么，”就坚定宣告：出去，出去，宝血得胜，一刀两断，这是除去魔鬼在我们里面的“窝”（地步），但我们千万不要去挖罪。我们坚定宣告出去，出去以后，我们便得释放，若魔鬼再用同样的意念搅挠我们，我们不必去理会（以唱诗，也可以背诵经文，“我若认自己的罪，神是信实的，是公义的，他必赦免我一切的罪，医治我一切的疾病，”你随便背哪节经文，只要你背经文，你不要去睬牠，不要理牠，不理会搅扰）。有人因为不认识魔鬼，不认识耶稣已胜过魔鬼，所以当他祷告的时候，有阴影来，所以他就不敢祷告，他说他怕，这是因为他不认识耶稣的得胜。我们只管高举耶稣，魔鬼就跑了，魔鬼就是要试探你懂不懂与耶稣联合。

弟兄姊妹，你如果常常地忧伤，你有什么苦毒，或者有什么埋怨，有什么烦恼、忿怒，有什么怨恨，有什么等等，求主释放我们，只要我们坚定将一个愿意被洁净的心献上，让这些除去，就不给魔鬼留地步。感谢主将我们从撒但的权下迁到爱子的国度，让我们不仅从外面迁去，让我们心思意念要大扫除，“除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣”。

 

总结：感谢主耶稣基督的救赎，将我们从撒但权势下迁到爱子的国度。神呼召我们：“你们务要从他们中间出来。”只要我们愿意并向神献上渴慕圣洁的心志，顺靠圣灵而行，圣灵必会一步一步带领我们，从不义中间出来，从黑暗中出来，从与魔鬼有关系事情中出来，与偶像有关系的事情中出来，引导我们除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。