新生命课程讨论班（四）——祷告

（8月1日）

感谢神的大恩，藉着耶稣基督并祂钉十字架，因着我们的信，圣灵在基督里重生了我们，我们得到了新生命。我们继续走“本乎恩也因着信”的道路，天天背起自己的十字架跟从主，顺靠圣灵而行，才能不断脱去旧人（裹尸布），穿上新人（正如造我们的主的形象），使新造的人渐渐成长。在得到新生命以及新生命成长的过程，圣经和祷告是根本的关键，有人形容读经如同吃饭，祷告如同呼吸。在上一课我们已经讨论了有关圣经和新生命的关系，本课要讨论的是祷告与新生命的关系。

1、什么是祷告？为什么需要祷告？
   祷告就是人以心灵与诚实和神交通(参约4:24)。

　

2、为什么需要祷告？

（1）神的吩咐：常常祷告、不灰心祷告(路18:1)；不住祷告(帖前5:17)；靠着圣灵，随时(凡事、随地)多方祷告，祈求(弗6:18；腓4:6)。我们应该学习和操练：不管我明白不明白，只要是神的吩咐，我们就要遵行。
（2）这是我们新生命的需要:
   我们是因为祷告（求告主名）而得生命，照样，不断求告主名新生命成长。我们信主以后，新生命行事为人的原则，和我们人为的见解是两条背道而驰的道路。新生命的原则是：不靠人，只靠神；不靠人的能力，只靠神的大能；不靠人的智慧，只靠神的智慧（我们的智慧、悟性在神的管理、引导之下）；不凭眼见，只凭信心。“本于信，以至于信。”；人为的见解是：凭眼见，靠人的能力；凭人的智慧、聪明。多祷告，圣灵更多的运行(路11:13)，圣灵更多的运行，我们就与全能的主实际联合的更好，就多得能力（弗3:16）；多祷告，圣灵更多的运行，我们就容易明白，接受主的话(弗1:17-23)。所以祷告是使我们得到信心的能力和信心对象的途径，使我们的信心加强，我们的生命渐渐成长。
▲是神赐给我们与祂沟通的机会（双向的）：是神赐给我们，将重担、忧虑交托给神的途径(彼前5:7；来4：16)和权利；是神使我们可以向神倾心吐意（无论忧、喜、甘、苦；无论是我们对祂的爱慕）的机会（耶29:11-14）；也是神向我们显明祂心意的时候（参撒上3:9）。
▲祷告是神要赏赐人、厚待人、报答人的一个途径(太6:6；来11:6；罗10:12)。神是等候施恩的神，凡等候祂的都是有福的（赛30:18；50:2）。
▲祷告加强我们的信心，是我们支取基督丰盛的途径：
   “神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。”（西2:9-10）基督的丰盛是我们生命丰盛的源头，我们要得到基督的丰盛，不是靠我们人为的努力，挣扎；不是要我们苦苦求神的帮助，乃是以“基督是我的生命，基督的丰盛就是我的丰盛”的地位借着祷告，我们因信与基督实际联合向基督支取，正如葡萄树的枝子不是靠自己努力去结果子，乃是因它与葡萄树的联合，自然就是支取树上的汁浆，树上的汁浆源源不断流到枝子上。
▲▲借着祷告支取和得着基督的能力：主耶稣从死里复活，宣告说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”在[弗1:19-22]讲到祂所得的能力何等浩大，是远超过执政的、掌权的、有能的、主治的……等等。不但祂自己得到权柄、能力，而且使一切因信祂的人（因与祂联合，并不断联合得更实际）也可以得到这能力。
▲▲借着祷告，支取日常生活的需要：我们常常有误解，我们以为大事需要麻烦神，小事自己可以解决就不应该麻烦神。这是大错特错。神要负我们全部责任。神在天上立定宝座，祂的权柄统管万有，神不许可，连一只麻雀也不掉在地上，我们的头发神都数算过了（诗103:19；太10:29-30）。神不仅管我们大事，神也要管我们小事。我们尽管通过祷告来支取日常生活的需要。例如：我们没有聪明，可以祷告：“主，救我脱离靠自己，赞美你，你是我的聪明。你的聪明成为我的聪明”；我们遇事不知所措，祷告说：“主，救我脱离靠自己，感谢你，你是我的智慧。你的智慧成为我的智慧。你的智慧来处理这事。”弟兄姐妹，基督是我们的生命，是我们的一切，让我们借着祷告选择只靠主，不靠自己来向祂支取日常生活的每一个需要。

▲▲借着祷告，我们支取基督的平安、喜乐和满足：基督是我们的生命，祂的生命是平安、喜乐、满足的生命。我们借着祷告，与基督联合得更实际。所以越多祷告，我们越有平安、喜乐和满足。“主，拯救我脱离自己的挣扎、苦斗。你是我的生命，我的主。你是我平安、喜乐的源头。”“主，我的主，我的生命，我感谢你。我全人安息在你里面。我是何等平安、喜乐与满足。”
▲▲借着祷告，支取神的性情：神使一切信耶稣的人与耶稣联合，使基督的生命成为我们的生命；基督的圣洁成为我们的圣洁；基督的公义成为我们的公义；基督的智慧成为我们的智慧；基督的救赎成为我们的救赎。我们渴慕基督的性情在我们生命中彰显，并不是靠我们自己的做作，不是靠我们自己的努力奋斗、挣扎，乃是靠我们支取基督的性情。祷告，就是支取基督性情的途径，使我们不断脱去旧人穿上新人。例如：当我们看见自己暴躁时，你千万不是用克制、挣扎的方法，乃是祷告、仰望主：“主，我就是这样暴躁的人，求你救我脱离靠自己的努力，我仰望基督是我的拯救，拯救我脱离暴躁。赞美主，你是我的救主。”

   通过支取，不断支取，我们与基督联合越来越实际，越密切，我们新生命就越成长。神救赎和造就我们的目的，就是要我们得生命，并且得的更丰盛；渐渐长成满有基督长成的身量，才能和荣耀的基督相配；丰丰富富进祂的国，得祂的荣耀。

3、祷告的内容：我们可以从主教导门徒的祷告——主祷文，来看祷告的内容：祷告的对象、祷告的态度、祈求（包括代求），以及认罪等。
（1）祷告的对象：有些人说：“我相信冥冥之中有一位神，条条道路通罗马，所以你不要管祷告什么神，只要是祷告神就都可以了 。”这是大错特错。我们祷告的唯一对象——我们在天上的父，乃是圣父、圣子、圣灵三位一体独一真神，耶和华神。（参提前2:5-6；赛43:10）

（2）祷告的态度：主耶稣教导我们在祷告以前先通过赞美、敬拜端正我们向神的态度。“愿人都尊你的名为圣，……国度，权柄，荣耀全是你的。” 通过赞美和敬拜，尊神为大。我们将神的地位摆对了：承认神绝对主权的地位；承认祂是绝对完全，毫无错误；祂是我们唯一当敬拜的对象，然后再祷告下去。

（3）祈求：耶稣教导门徒祷告时，是用“我们”，而不是用“我”。“我们在天上的父”；“免我们的债如同……。” 表示了主耶稣要我们祈求，不但为自己祈求，也为别人祈求。求什么？
▲先求神的国，神的义（这也是包括了端正祷告的态度）：在我们为别的人、事、物祷告以前，我们先求神在我们心中掌权；我们先求神夺回我们的心思意念，做一个顺命的儿女。                                                ▲▲ “愿父的国降临”：我们重生得救以后，我们的心就成为神的国度（神掌权的所在）。我们要求“主，你在我们心中居首位掌王权，使我们心中真正成为你掌权的所在；真正成为你的国度。”
▲▲ “愿父的旨意行在地上如同行在天上。”：神的义就是照神旨意出来的行为，我们可以这样祷告：“主啊，求你夺回我的心思意念降服基督，好让我不从自己的意思，只从你的意思行事为人。”     

▲再求吃什么、喝什么、穿什么：

▲▲我们日用的饮食今日赐给我们：神没有要我们为明天的需要祈求，神要我们只为今天祈求，祂不要这些东西成为我们的依靠，祂要我们好好依靠神。（太6:34）
▲▲ “不叫我们遇见试探，拯救我们脱离凶恶(或罪恶)”：“遇见”是“进入、陷入”的意思。
   神许可每天临到我们的事（天天的十字架），无非都是包括吃、喝、穿范围之内的事。我们如果是用信心接受，那这件事就成为我们的试炼，我们信心成长；如果是不信的态度（埋怨、牢骚、忧虑、烦恼、烦躁、不安、不靠神的能力、不凭神的智慧等等）则成为我们的试探。主耶稣教导我们说，不叫我们遇见试探，拯救我们脱离凶恶，意思是：面对天天临到的十字架，我们祈求，求主救我能以信心的态度接受；如果我们是以不信的态度对待天天的十字架，那我们就陷入、进入试探，被罪控制，接下来就是犯罪。 
（4）认罪：“免我们的债，如同我们免了人的债。”神是圣洁的神，非圣洁没有人能见主。祂要我们手洁心清到祂面前，神不仅要我们认罪，也要我们饶恕别人的过错。
▲免我们的债：
  我们在祷告的时候，可以以[诗139:23-24]经文先祷告，稍许等候一、两分钟，求神光照我们有什么罪没有？如果神有光照，就应该向神认罪；如果神感动你要向人认罪，你就应该去认：一般犯罪的范围多大，认罪的范围也多大；思想意念的罪（并没有行出来的）一般只向神认，不必向人认。除非非常清楚有神的感动，才向人认。
▲如同我们免了人的债：
▲▲祷告时，“若想起”有弟兄得罪你，就当饶恕他。(可11:25-26)
▲▲当我们在祷告时，“若想起”弟兄向你怀怨：先去同弟兄和好(太5:24)：我们借用这节经文用在祷告上。虽然不一定是你的错，可能是误解。但只要你“若想起”（圣灵提醒了），就该先去同弟兄和好。   “若想起”是表示圣灵提醒的意思。圣灵是按着各人生命的程度提醒我们。所以如果没想起，也就是圣灵没有提醒，不必去挖罪。提醒了，就当认真对付。 神要我们清清洁洁，对神清洁，对人清洁；我对人，人对我，无怨无仇，平平安安地在神面前祷告。
（5）祷告的结尾：奉主耶稣名求的，阿们。
▲奉主耶稣名求的意思是：我们得以到神面前，是通过耶稣基督。“因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”(提前2:5；约14:13)。
▲阿们：诚心所愿的意思。

4、拦阻神垂听我们祷告的因素：
（1）心中自知有罪而不认罪(赛59:1-2)；
（2）不饶恕人(太5:22-24)；
（3）骄傲，不信的恶心(雅1:6-7)；
（4）夫妻间不和睦(彼前3:7)；
（5）带着错误的动机祈求(雅4:3)。

5、祷告回答：除了拦阻神垂听我们祷告的因素以外，神回答和垂听我们所有的祷告。神是按着祂的绝对主权、祂的智慧、慈爱、大能大力来应允我们的祷告；来成全我们的祷告；来厚待、赏赐、报答我们一切的祷告。神的意念非同我们意念，神的道路非同我们的道路，神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路（参赛55:8-9）；祂向我们所怀的意念，永远是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（参耶29:11）。“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”(林前2:9)神既然不爱惜祂自己的儿子，将祂白白地赐给我们，祂总是将最好的东西，赐给凡求告祂的人(参罗8:32)。我们应该将祷告结果的主权交给神。一般神对我们的祷告，回答有三种方式：
（1）好的：照我们的祷告当时应允；
（2）不合适：没有照我们的祷告应允我们，甚至是照着相反的答案为我们成全；
（3）好的，但还需等待(迟延)一些时候才应允。

　

总结：人类始祖亚当犯了罪，神呼唤亚当，你在哪里？神渴慕与人沟通、亲密，要将祂自己的恩典和荣耀分赐给人。但罪从亚当入了世界，众人都犯了罪，与神隔绝。历世历代神借众先知呼唤世人，到末世又借着祂儿子耶稣基督完成救法呼唤我们。感谢主，耶稣基督亲自成为神和人之间的道路，借着耶稣基督的救赎，使我们得以进到父面前得到新生命，呼叫“阿爸父”，回应了神的呼唤。不仅如此，神赐下祷告的权利，使我们随时随地可以到神面前，藉着不断祷告支取基督一切的丰盛，“为要得恩惠、蒙怜恤、作随时的帮助”使我们新生命成长。求主祝福我们常常祷告、不住祷告、靠着圣灵，随时、随地，多方祷告，祈求。阿们。