新生命课程讨论班（二）——读经、灵修

 

感谢神的大恩，藉着耶稣基督并祂钉十字架，因着我们的信，圣灵在基督里重生了我们，我们得到了新生命。我们继续走“本乎恩也因着信”的道路，天天背起自己的十字架跟从主，顺靠圣灵而行，才能不断脱去旧人（裹尸布），穿上新人（正如造我们的主的形象），使新造的人渐渐成长。在得到新生命以及新生命成长的过程，圣经和祷告是根本的关键，有人形容读经如同吃饭，祷告如同呼吸。本课先讨论圣经对新生命的关系。

 

1、认识圣经：

（1）圣经是基督教唯一的经典；是基督徒信仰唯一的根据；是信徒生活最高以及最后的权威和准则。（2）圣经都是神所默示的（提后3:16），是圣灵感动40几位作者，经过约1600年，历经不同时代背景，社会背景而写成。圣经是绝对无误的(指圣经原稿) 、永远不过时、永远长存，永不改变。

（3）圣经告诉我们，宇宙中有一位独一真神——耶和华神。这位神是圣洁，公义，良善的；这位神是生命的源头，得到祂就得到了满足的喜乐和永远的福乐的生命。神爱世人，祂乐意要将生命赐给人类，可是世人因为有罪不能到神的面前。为此，神差遣祂的独生儿子耶稣基督完成了救法，使人借着信靠耶稣可以到神面前得生命。也就是说，圣经是一本神爱世人，神为世人预备一条到祂面前的道路——耶稣基督并祂钉十字架——系统、完整的启示和记录。基督是圣经的中心、历史的中心、也是我们生活的中心。旧约，是预言、预表、预备人类的救主和救法；四福音，是救主来到世上完成救法；从使徒行传开始是圣灵推行救法。
（4）圣经是本约书：圣经是一本伟大的神与卑微的人立约的书。以耶稣基督诞生为界分为新、旧约两部份。耶稣基督诞生以前是旧约全书；诞生以后是新约全书圣经的分卷：全本圣经共有66卷。各卷既独立成书；却又是66卷合成一本圣经。

 

2、圣经和我们新生命的关系是什么呢？

   圣经是神的话。神的话是活泼的，是满有生命力的。只有通过圣经的话，使我们与主基督联合得生命；也只有通过圣经的话，使我们与主基督联合得越来越密切，信心越来越增强，以至于新生命不断成长。

（1）圣经是生命的种子，圣灵通过圣经，使未信主的人认识自己是罪人；通过圣经指出得生命的路；通过圣经产生信心，因接受圣经所启示的救恩愿意接受耶稣为我个人的救主，而与神和好、得救、得生命。
（2）圣经是生命的粮，喂养已信主的人，不断脱去旧人穿上新人，新生命渐渐长大。圣灵通过圣经：
▲教训我们：圣经教导我们关于神的旨意，神的救法及一切的教义。使我们在知识上，越来越认识神和耶稣基督。
▲督责我们：圣灵通过圣经的话，使我们常受责备和光照，“耶和华的话全备，能苏醒人心。”（诗19:7）
▲使我们归正：当我们被督责以后，圣灵又是通过圣经，使我们走在正路上；“我受苦是与我有益（督责），为要使我学习你的律例（归正）。”（诗119:71）“污秽的言语，一句不可出口（督责），只要说造就人的好话（归正）。”（弗4:29）
▲教导人学义：圣经给我们指出什么是神的义，一个神的儿女是通过不断信靠顺服神，而得到成义的果子。
（3）在圣经中还有从不同的角度来叙述圣经和新生命的关系，是新生命的洁净剂；是新生命的良药；又是供应新生命生活和工作力量的源头；是我们胜过新生命三大仇敌的武器等等。圣经又如：利剑能刺透人心；又像火、锤子、能打碎、熔化人刚硬的心；也像镜子，能照出人的面貌等。

 

3、读经的态度：“要爱慕那纯净的灵奶、像才生的婴孩爱慕奶一样、叫你们因此渐长、以致得救”（彼前2：2）读经的态度比读经的方法更重要。

（1）首先要认识我们得到的是新生命（像才生的婴孩），放在我面前这本书是我们新生命的粮食（如同奶一样），

（2）我们就不是用分析、研究态度，乃是要用信心和接受（少用头脑，多用心灵）的态度来读经。既然是饭，不是分析有多少蛋白质、脂肪、水份。最主要的是我身体的需要，需要吃饭。因此读经态度是用心灵和诚实来到祂面前，要用完全接受的态度来读祂的话语。现在圣经注释的书也很多，看参考书是非常必要的，但是比看参考书更重要的是用心灵诚实向主祷告：‘主，我不懂这段经文是什么意思’。虽然看不懂，也用接受的态度吃进去。

（3）要昼夜思想神的话。对我们说来，不但要有接受的态度，而且还要放在心中昼夜思想，不是囫囵吞枣、这个耳朵进去那个耳朵出来。

（4）我们要有立志行道的心志：主耶稣说，听了我的话就遵行的人有福了。

 

4、读经方法——“三合一”读经法：一个得救、重生的基督徒必须天天读经。每个人生命程度不一样，情况不一样，所以读经方法不必，不能，也不该强求一律。每个人，都可以随圣灵引导，而有一套自己读经方法。我们读经应该达到的目的：能兼顾生命、知识、及全面的读经法就好。在这里提供一个“三合一”的读经法，仅供各位参考。
（1）请注意“三合一”读经法，不是讲“三拣一”读经法。不是讲三种读经方法，乃是讲三种不同读经方式，合成一种读经方法：每天固定时间灵修读经；每天拣空的时间，快读、熟读；如果可能，一个星期有一次查经。

（2）快读、熟读圣经：为的是对圣经有轮廓性的了解。

（3）查经：为的是要按照真意分解真道，明白圣经的真理。

（4）灵修：进入内室与主亲密相交，使新生命成长。

 

5、圣经中的行道是指什么？什么是行道？如何行道？行道的源头和动力是什么？
（1）圣经中讲行道的意思，并不是我看了圣经怎么讲，就马上照圣经上所写的行出来。如果是这样的话，那就是靠自己的生命，凭自己的能力去行。在（雅1:19-25）、（罗10:17）、（太13:1-9）将听道、信道和行道的关系讲得很清楚。

（2）圣经中行道的源头是新生命；行道的动力是圣灵。
（3）如何行道——行道的内容和步骤：
▲预备心田：四种不同心田，太13:1-9；

                     撒种以前一定要先开垦耙地：“耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭！”（耶4:3-4）“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？”（赛28：24）
                     如何预备心田呢？要预备心田也是唯一只有靠祈求：求神“在我们心中作，脱去一切的污秽和盈余的邪恶的工作。”；求神“不断柔软我们的心，给我们温柔的心，以至于能领受所听的道。”；“求神不断攻破我里面坚固的营垒，夺回我的心思意念降服基督。”……预备心田，并不是说现在要听道，现在预备心田，不是的，乃是随时都可以，也都应该有清洁的心田。
▲听道(包括读经、看属灵的书籍、人的劝勉等)
“道”藉着悟性进入我们的头脑中。我们听道的态度：照样要求主不断洁净我的心，洁净我的心……

▲祷告：当我们听了道，千万不是想靠自己如何去行，而是应该走求告主名的路。我们对神说:“主啊，我不能，我没有可能达到你话的要求，但感谢神，我不能，你能，求神拯救我脱离靠自己去达到‘道’要求。主，你的生命在我里面去渐渐做成“道”的要求。”多祷告，圣灵多运行，圣灵越运行，心田越被耕耘和洁净，就越有信心能领受所栽种的道；圣灵越运行，道在我们心中，越容易成长、结实；圣灵越运行，我们就越容易顺服圣灵的引导。虽然祷告后的当刻，甚至于过一段时候，我们还没有在这件事上行出神的道来，我们千万不要挣扎。我们要相信，神会藉着圣灵，使神的话在我们里面活泼、有力（即恩膏的教训是活泼、有力的）。我们继续祷告，祷告以后就凭着信心，相信祈求就必得着。到了时候必能达到神的要求

▲信道——领受所栽种的道：头脑所听了的道，如同种子，经过常常祷告，圣灵耕耘心田，栽种到我们的心田（信道）中。种子在心中经过埋藏，发芽、慢慢到结实。为着使我们的心田更多被开垦耙地，成为好土，使“道”能发芽、长大、结实。神许可万事如同“北风”、“南风”临到我们，吹入我们的园内，使果子成长发出香味（歌4:16）。
▲恩膏的教训：“神的道”经过栽种、发芽、长大，已成果实，而被圣灵感动出来，这已成果实的“道”，就是圣灵写在心版上的“律”，也就是恩膏的教训。恩膏的教训是满有谨守、敬畏和顺服的能力；是满有信心和生命力（耶31:31-33,32:40；结36:26-27）。
▲行道：我们就自然而然行出来。这就是（雅1:25）所讲的“实在行出来”的意思。

（4）“行道”——如何把圣经所教导的行出来呢？不是圣经怎么说，就怎么行。而是“道”必须经过

“听道”——“听到头脑里去”；藉着常常祷告圣灵不断运行，预备心田；“信道”——“领受所栽种的道”，道被圣灵接到心里面，在心里面不断运行和生长；“恩膏的教训”——圣灵随时、就事将运行在心中的道感动出来，感动出来的“道”称恩膏的教训；“行道”——恩膏的教训是带有敬畏、顺从以及遵守的能力，所以“自然而然就行出来”。所以“行道”，就是行“恩膏的教训”。“你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”（约壹2:27）

 

6、灵修：

（1）什么是灵修？什么是灵修读经？
我们得到的既是与基督联合的生命，所以我们每天一定要有灵修。

▲灵修，是指我们个人一天一定要分别一段时间（即预定、预空一段时间）安静下来，面对面朝见神，在灵里与主交通，与主亲密，（歌1:4；诗25:14）以达到“寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。”(诗105:4)我们也因着进入内室与主交通，与主联合得越来越密切，也就越来越满足和喜乐，支取每天生活的力量，生命也因此健康成长。

▲灵修时读经称为灵修读经。灵修读经目的不是为了要增加多少圣经的知识，乃是为了与主联合更紧密，使我们新生命健康成长。所以在灵修时，我们不是用分析、研究的心态，乃用“心灵和诚实”， “接受”的心态来读经。

（2）灵修读经的要点：在[出16:13-35]记载了以色列百姓出了埃及、在旷野，神赐给他们吗哪作为他们日用的粮食的史实，我们借用这段经文指出灵修读经的几个要点：
▲准备空器皿收取天粮：我们藉着不断祷告，求神洁净心田，准备空器皿收取灵粮。（雅1:21；赛50:4-5）

▲每日早晨收取：一天没有开始生活，工作以前，先灵修。
▲按着各人的饭量收取：每天我们灵修读多少圣经呢？我们乃是按着自己的生命需要而收取，不必仿效别人。哪怕只读一节或一段。
▲不许留到次日早晨：“日用的饮食今日赐给我们”。天天收取神的话，神是天天背负我们重担的神，神是天天供应我们的神。祂不要我们为明日自夸；祂不要我们为明日忧虑，祂要我们一天支取一天的恩典。

（3）如何灵修：
▲安静的心灵：灵修不是重在外表，而是重在内心，用心灵和诚实到神的面前。但是，如果有可能，要有固定的时间、有固定的地点，会帮助我们的心容易安静。
▲灵修时间的长短：是按各人新生命程度的不同而异；也往往按各人实际情况的不同而不同；不应该要求每一个人“千篇一律”。初信的或早上时间很仓促的弟兄姐妹，时间先短一些（哪怕3-5分钟），以后随着生命的成长、成熟，灵修时间自然而然就会长起来，半小时，1小时或更多……。最要紧的是，个人要按着灵里的带领而灵修。
▲灵修的内容和具体步骤(仅供参考)：一般交叉祷告、唱诗、赞美、敬拜、读经（也有人建议：初信的弟兄姐妹可以使用灵修读物）。请注意，灵修是你个人和神的关系。不要把为别人，为教会代祷的事项都放在灵修的祷告中。代祷事项放在你灵修结束以后或另选时间再代祷。也不要将灵修读经作为查经或快读圣经，重点在“以心灵和诚实，接受和思想”一节或几节神的话语。
具体步骤（仅供参考）：清晨一醒过来，操练不去思想任何事情；一面穿衣服，梳洗，一面反复唱诗歌，以安静我们心灵；然后祷告，可用所唱的歌词来祷告，表达你对神的赞美，对主耶稣的爱慕，为新的一天感谢神，求圣灵带领你的灵修，求神向你说话；接下来读经。我们可以选一卷圣经(如诗篇、约翰福音、约翰壹书、贰书、三书或其它福音书和书信。建议初信者不要先选除了诗篇以外的其它旧约书卷)作为灵修时用，灵修读经，不求读得很多，每天可以读一节、一段或一章，反复读，以后凭圣灵感动选一节经文，多读几次，以至于会背下来，收藏在心中，并且一边将所读的经文拿来祷告（请参看新生命网站“本周背诵经文”栏目说明）。然后祷告结束：将一天的生活交给主，求主带领我一切当行的，拦阻我一切不当行的，过讨神喜悦的生活。灵修过后，整天可以通过和使用背诵和默想这经文与主相交通。慕安得烈认为读一节经文十遍，胜过读十节经文。
▲ 关于“灵修”的几句话：
以上所讲的灵修读经、灵修步骤，只是仅供参考；灵修，是非常自由、活泼的。交叉了读经、祷告、和赞美。新生命既是生命就是活的，是灵活的，你可以按着神的带领方式去灵修。但不能因为自由，而变成随便和放纵；我们必须分别一般读经、祷告和灵修的不同：灵修是包括了读经、祷告，但却不能将一般读经、祷告当成是灵修； 最最直接影响我们生命长大的读经，是灵修读经。

撒但最多攻击我们的，就是我们的灵修：他怕我们正常的灵修，胜过怕我们忙于事奉神。他常诱惑我们的诡计是：“为了事奉神，偶尔没有灵修，是没有关系的，反正你的圣经很熟，事奉重要，灵修并没有那么重要。”

 

总结：

感谢神，神爱世人，为我们预备了救法，使我们“与祂和好，得救重生，以神为乐”。祂不但为我们预备了救法，而且还赐下圣经等等供应生命成长的因素。通过圣经指出了得生命，生命成长的路；通过圣经喂养我们生命成长。我们得救是“本乎恩也因着信”。在神那面，“本乎恩”一切都做成了，而我们的责任和本分，“担子是轻省的，轭是容易的”，只是按时支取新生命成长的因素，好好读经祷告，最最首要的是藉着每日正常的灵修，与基督更实际地联合。弟兄姐妹，起来，从天天最少化3-5分钟进入内室与主亲密，交通做起，“在敬虔上操练自己。操练身体、益处还少，惟独敬虔、凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4:7-8）