新生命课程讨论班大纲（一）复习

 

有一位真神，而全世界上的人“都如羊走迷、各人偏行己路”，因此活在与神隔绝，“在日光之下”虚空的人生之中。诗篇九十篇3-10节，是我们人生的写照和叹息：“……我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”在古时，曾经风行一时，享受荣耀富贵的智慧王所罗门总结在“日光之下的人生”是：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌有甚么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦〔或作万物满有困乏〕，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。……”（传1:2-8）。感谢神，神爱世人，要拯救我们归回到神的面前，从充满叹息劳苦“日光之下的人生” 中出来，而进入“饱得神的慈爱，一生一世欢呼喜乐的人生” ——总意就是敬畏神的日光之上的人生。神藉着祂的爱子完成救法，求人与神和好，并成为人到神面前的道路、真理和生命。使人因信祂得到新生命（永远的生命），生命渐长，而且藉着祂有满足的喜乐，永远的福乐的生活。感谢主，过去的一个季度带领本讨论班，我们一起讨论并初步认识了如何具体走这条得生命，生命成长的道路——归回到神面前的十字架道路。

 

1、我们一起简单回顾一下上季度所讨论课程的内容：

（1）没有人能靠自救到神的面前（附图一）：由于人人都是被罪性控制， “没有义人，连一个也没有。”所以世上没有一个人能自救到神的面前。正如俗语说,“上天无路……”。 神爱世人，神要拯救人类。神拯救人类的方法是要重造人类。神设立新人元首，重造一个脱离罪性辖制的新人类。

 

（2）神为人类预备耶稣基督并祂钉十字架的救法，使我们得生命（神的救法图）：神的救法是“本乎恩，也因着信”。本乎神的恩典（一点不靠自己的功劳）神设立人类救主，藉着十字架流出宝血，死而复活完成了“出死入生法”，将人类从罪恶（罪性及罪行）中救出来；我们因着信与基督联合（附图二）与主同死、同埋葬、同复活，主耶稣所完成的救法实际地成就在我们的身上，我们与神和好，因信称义，得救重生：虽然罪性并没有死，仍在我们里面，但我们旧人因与主同钉十字架，同死，死了，而脱离了罪对我们的辖制，罪性不再是我们的主，我们与基督联合成为新造的人，基督是我生命的主，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。”

 

（3）既然我们“本乎恩，也因着信”得救重生，已经脱离了罪对我们的辖制，为何我愿意讨神喜悦，常常还觉得在罪的控制之下呢？为什么我们里面有很多的争战呢？

我们虽得救重生，但罪性并没有死，仍在我们里面，我们里面有两种光景（附图三）：我们里面有了两种生命，与基督联合的新生命和原有的旧生命；有两条道路，走信心的路或是凭眼见的路；有两种能力的源头，靠圣灵的大能大力或是靠血气行事。如果我们目的是要讨神的喜悦，但却是凭自己的眼见，靠自己的旧生命，凭血气行事，不自觉地又被罪性偷偷控制，一方面在神看来，这是与神为仇，另一方面内心捆绑、挣扎——圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争。

 

（4）新生命成长的道路——十字架的道路（参看：拉撒路死而复活示意图）：认识十字架的道理、大能和“天天背起自己的十字架来跟从主”的十字架道路，随圣灵而行：

A、十字架的道理：神为了要拯救世人，祂要重造一个脱离罪性辖制的新人类。旧人类必须死了，才能复活开始新人类。只有经过十字架的死——向罪死，才能脱离罪性的辖制，进入荣耀的复活，向神活；只有经过“降下、软弱、存心顺服，自甘卑微……” 十字架的死脱离旧造，才能进入新造得新生命。

B、十字架的大能：藉着十字架的大能，即主耶稣基督死而复活的大能，我们因信得到生命，照样要不断藉着十字架的大能，使我们生命渐渐成长。

C、十字架的道路：神是如何通过主耶稣所完成十字架救法，使我们生命成长呢？神对每一个愿意爱主、愿意跟从主的人有一套造就生命成长的计划，即通过使我们走“舍己，天天背起自己面临的十字架求告主，跟从主，而与主的十字架联合”的十字架道路，以至于我们活在“靠新生命，求告主名的道路，靠着圣灵的大能大力”的光景之中，不断脱去旧人，穿上新人，生命逐步成长。只有走十字架的道路，新生命才会健康成长；只有走十字架的道路，内心才能渐渐减少以至于停止挣扎；只有走十字架的道路，才能讨神的喜悦。十字架道路是求告主名的路，是信心的路。

D、随圣灵而行：十字架的道路——当我们面临天天的十字架（神的要求时）高举主名，求主救我脱离自己，求告主名以后，顺圣灵而行，圣灵引导我们一步一步前行（包括随时、随地的引导）“我们靠着圣灵、凭着信心、等候所盼望的义”（加5:5）“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”不但因信称义，而且因信成义。

 

（5）赐生命圣灵的律：

A、赐生命圣灵的律：“我们求告，神就将圣灵给求祂的人。”这就是赐生命圣灵的律。我们求告主，不仅得着新生命，圣灵还住在我们信主的人心中，随着我们不断仰望、求告主，在我们心中引导我们，使我们生命渐长。我们信了主，就要活在圣灵随时随地的引导和带领中，即活在赐生命圣灵的律中。

B、圣灵在凡事上对我们的引导和带领，就是恩膏的教训：圣灵是按着各人生命不同程度在我们心中引导、教训、带领我们；一定是有基督的平安；并且是符合神话语的要求；祂既引导、带领，祂一定同时赐予谨守遵行、敬畏和顺服的能力；我们各人也就按着自己的地步（生命的程度，信心的大小），将自己看得合乎中道。

C、我们要按这恩膏的教训住在主里面，即顺靠圣灵而行：顺着圣灵的带领，靠着圣灵的能力行事为人。不活在律法之下，靠自己的克制努力来达到神的要求。而是活在恩典之下，仰望神为我们作来达到神的要求。

D、顺圣灵引导的标记：内心有基督的平安（参罗14:22；腓4:7；西3:15；约壹3:21；），以及在不违背基本真理基础上的外面和谐（参加5:22；罗12:18; 14:19；雅3:17-18；诗133:1-3；林后13:11；帖前5:13；来12:14；彼前5:11）。慕安得烈说：“如果我们有一点不和谐，就是活在肉体之中。”(参加5:19-20)
a、顺着心中平安，外面和谐去行：

心中平安：我们生活行事，应该先从心中平安开始。

外面和谐：在心中平安的基础上，在不违背真理的原则下，面对所临到的和我们有关的人、事、物，圣灵是以“你们要追求与众人和睦”，“外面和谐”，“顺”来引导我们（参腓2:12；雅3:17,18；加5:22-23；来12:14）我们绝不是“无原则的一团和气”，而是在高举基督的十字架；高举神的绝对主权和尊重圣灵引导下的追求和谐（参弗2:13-16）
b、几件直接影响和谐的（既能建立和谐，也能破坏和谐）事情：

和平；注意次序；彼此接纳；彼此担当；彼此顺服；刚强担当软弱的；人的责任和本份；节制；以自我为中心产生的自尊、自卑、自怜、自爱、自私、自赏、自恃、自义、猜忌、论断等等，都是引起我们与别人之间不和谐的因素（罗7:14,18）
c、赐生命圣灵律的实行要点：
 “快快地听、慢慢地说、慢慢动怒……”（雅1：19-20）；弟兄姐妹之间不要彼此批评、论断     （雅4：11-12）；“认同生命成长”是一个过程（可4：26-29）；当我不满意别人或自己的光景时，我的本分只该祷告，仰望主引导和拯救（弗3：16）

d、在敬虔上操练自己：

 “操练身体益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处。” 我们就是操练心中平安，外面和谐，让基督的平安在我们心里做主；操练追求与众人和睦；操练“勒住舌头”一有不和谐我们就“刹车”，求圣灵在我们里面勒住舌头，不要讲话，我们就祷告：“主，问题出在哪里”我们就快快的听（圣灵在心中的引导），慢慢的说，慢慢动怒，求主来引导。（参提前4:7-8；林前9:27）
赞美主，神爱世人，为世人预备了救法，赐下生命圣灵的律。我们不再在律法之下苦守律法的条文，而又守不到，是被咒诅的；乃是在恩典之下，靠基督是我的生命，圣灵的大能大力，使“律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”

 

（6）认识新生命成长的规律：

A、新生命是在“本乎恩也因着信”中“长”大的（腓1:6；太6:27），而不是靠“做或是思虑烦恼”大的（参太6:27）。“做”和“长”完全是两件事。因信，也只有信，我们得到了新生命，我们是新生命的婴孩。照样，因信，也只有信，新生命渐渐成长。

B、新生命长大是一个渐进的过程，不能拔苗助长。

C、在讨神喜悦的事上，新生命的原则（凡事首先就是求告主名，仰望主的引导和带领）和所有人为的见解（遇事即刻想方设法，用人的智慧、才干、能力来思想、分析、处理事情。）背道而驰

D、新生命的成长是藉着：支取每天读经祷告等新生命成长因素，使我们心意不断更新而变化；外面藉着天天背起自己的十字架跟从主而成长。

 

（7）借用“拉撒路死而复活”的故事，来概括“得生命，生命成长的道路”：

A、拉撒路死而复活，从坟墓里出来时，浑身连手和脚都裹着裹尸布的情形，形象地描绘了我们刚刚信主时的光景：我们信了主，活过来了。充满了起初的爱心和喜乐，何等渴慕活着为耶稣，尽心竭力要讨神的喜悦。无奈我们得救重生是新造的人（新生命）的婴孩。我们是心灵因义而活，身体却因罪而死（罗8:10）。也就是我们有了新生命，但却是充满了旧性情、旧行为，正如同拉撒路活了，浑身却裹着裹尸布，无法过正常的生活。

B、主耶稣说：“解开，叫他走”：我们的旧性情，旧行为必须脱去我们才能过正常基督徒生活，才能真正活着为耶稣；我们的旧性情，旧行为只有在“天天背起自己的十字架跟从主”中才能不断被脱去，即裹尸布渐渐脱落，渐渐穿上主荣形。

C、裹尸布加捆绑：如果我们不是走十字架的路，而是靠自己努力行善，克制、掩盖自己的旧性情，一方面我们自己很苦，另一方面是神所咒诅的（加3:10）。如果我们想靠自己旧生命努力做好，以为能脱去旧性情，那只是在旧性情外面加捆绑，与脱去旧人毫无功效（参西2:20-23）。

 

总结：感谢神的大恩，藉着耶稣基督并祂钉十字架，因着我们的信，圣灵在基督里重生了我们，我们得到了新生命。让我们继续走“本乎恩也因着信”的道路，天天背起自己的十字架跟从主，顺靠圣灵而行，才能不断脱去旧人（裹尸布），穿上新人（正如造我们的主的形象），使新造的人渐渐成长。任何人为的见解和方法想要治死身体的恶行，都是枉然的。“除祂以外，别无拯救”（徒4:12）。我们靠圣灵入门，也当靠圣灵成全（参加3:3，加5:25）。走对生命成长的路，就是“义人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。”（箴4:18）一个基督徒也只有走对生命成长的路，才能真正地讨神的喜悦，充分享受天父儿子的真自由，真正荣神益人。