新生命课程讨论班（九）——赐生命圣灵律（二）

 

我们上一课讨论过，虽然我们都被卖给罪，无法自救，感谢神藉着爱子完成救法，使我们“出死入生”成为新造的人，我们不再在律法之下，乃在恩典之下。“新生命的原则”和“人为的见解”是背道而驰，我们不再是按仪文的旧样（靠自己的努力苦守律法条文以达到神的要求）而是藉着天天背起自己的十字架跟从主，顺圣灵而行心灵的新样，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。本课继续讨论，服事主（也可以说我们行事为人）如何在恩典之下按心灵的新样—— “顺圣灵而行”。

 

（一）“新生命的原则”和“人为的见解”是背道而驰:

“新生命的原则”，是认定神的主权，让基督做主，靠圣灵的大能大力行事为人；“人为的见解”，是“我” 做主，靠人为的能力行事为人。

“新生命的原则”是：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。”请认清我不再自做主，是主做主，在所面临的事情面前，我们并不是不管，而是应该积极处理。处理方法的第一步就是应该先求问、求告主，问主，我该怎么办？以后顺圣灵的意思，靠圣灵的能力去行。所以按新生命原则行事，也就是按赐生命圣灵的律行事，这就是心灵的新样，让我们安息下来，由主决定安排，指导我们当行的事。“你们要休息，要知道我是神。” “你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。” “进入安息乃是歇下他一切的工”。

“人为的见解”是：遇事自己“想方设法”该怎么办？以后就靠人（自己或别人）的能力去行。这是活在律法之下，也就是仪文的旧样，结果是做人难，难做人，人难做。

 

（二）复习：赐生命圣灵律包括三方面：

　

１、神的要求：在每日生活中，圣灵按着各人新生命不同程度，对我们有不同的要求（神的要求可以是通过外在临到我们的诸事，旧性情的暴露；也可以是通过在我们心中感动的话语或意念，其中也包括责备或光照）。
 2、生命圣灵律的内容：面对神对我们的要求，藉着我们不断的仰望主、求告主、感谢主，认定祂是主；圣灵在我们心中引导我们、教训我们。这引导、教训的内容，就是赐生命圣灵的律的内容（也就是恩膏的教训）：圣灵是按着各人生命不同程度在我们心中引导、教训、带领我们；一定是有基督的平安；并且是符合神话语的要求；祂既引导、带领，祂一定同时赐予谨守遵行、敬畏和顺服的能力；我们各人也就按着自己的地步（生命的程度，信心的大小），看自己看得合乎中道。

３、顺圣灵而行：我们就顺着圣灵引导而行。顺圣灵而行，“律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8:4）

 

 （三）“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5 :16-18；罗8:2,13）

　

1、“在我里面，就是我肉体之中没有良善。”： “我是属乎肉体的，是已经卖给罪了”，“我”是永远做不好的，无法达到神的义。什么时候我们想做好的时候，什么时候就是活在“肉体”之中。 “属肉体的人，不能得神的喜欢。” （罗8:8）
2、肉体和圣灵相争（罗7:5, 18-23; 参加5:17）

3、“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”我们只有通过顺圣灵而行，才能逐渐“停止” 和“脱离”想靠自己胜过罪；想靠自己的努力做好以致成圣的心思意念，行事为人（诗46:10；来4:9，10；赛58:13-14）；才能不放纵肉体的情欲，渐渐脱去旧人穿上新人。

4、真正认识和完全降服“顺圣灵而行”是一生之久的过程：要一个人认识：“我什么都不能做，只有让主的生命在我里面作成神自己的要求”，是随生命成长而逐步逐步认识的一生之久的过程。只有你越认识自己，才越肯放下自己、不靠自己，才肯让基督的生命通过圣灵在你身上成就神的作为。

 

（四）如何顺圣灵而行：“我们若是靠圣灵入门，就当靠圣灵行事”（加5 :25）。顺圣灵、靠圣灵是我们唯一当走的正路。

　

1、顺服的基础：十字架的道理、大能、道路是我们顺、靠圣灵而行的基础。
顺圣灵而行和常人所说的逆来顺受完全是两回事。我们乃是以“与主同死、必与主同活”的心志，求告主、高举主、感谢主，顺、靠圣灵而行。我们不是气死、闷死、冤死（这种死不会复活）；我们乃是“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”（林后4:10）按人看来是软弱的（“我”软弱），但“我（我）什么时候软弱，什么时候（新人）就刚强了”（林后12:10）。

2、圣灵在各人身上的引导，乃是在“凡事上的引导”。不仅包括大事也包括小事。任何事，再细小的事，都在神的引导之下。所以我们是凡事祷告，凡事感恩（诗33:6-11；太10:30；19:26；诗50:23；弗5:20；腓4:6；帖前5;16-18）

3、圣灵引导的特征就是“平安”，慕安得烈说：“如果我们有一点不和谐，就是活在肉体之中。”(参加5:19-20)。什么时候出现不和谐，就知道不是活在圣灵引导之中。
4、圣灵引导的标记：一定是在内心有基督平安（参罗8:5-6；14:22；腓4:7；西3:15；约壹3:21），以及在不违背基本真理基础上的外面和谐（参加5:22；罗12:18;14:19；雅3:17-18；诗133:1-3；林后13:11；帖前5:13；来12:14；彼前3:11）。只要我们有正常基督徒生活，在一般日常生活中，只要心中是平安，外面是和谐，我们就是活在圣灵的引导之中（罗14:17；8:6；加5:22）

 

（五）顺圣灵而行——顺着心中平安，外面和谐去行：

心中平安：我们生活行事，应该先从心中平安开始。我们行事的原则是“要叫基督的平安在你们心里作主。虽然我们每天常规生活，往往并没有在形式上求问神，但实际上，圣灵是藉着“我们心中平安与否”来引导我们。”

外面和谐：在心中平安的基础上，在不违背真理的原则下，面对所临到的和我们有关的人、事、物，圣灵是以“你们要追求与众人和睦”，“外面和谐”，“顺”来引导我们（参腓2:12；雅3:17,18；加5:22-23；来12:14）我们绝不是“无原则的一团和气”，而是在高举基督的十字架；高举神的绝对主权和尊重圣灵引导下的追求和谐（参弗2:13-16）

（六）几件直接影响和谐的（既能建立和谐，也能破坏和谐）事情：

 

1、和平：言语和平，行为和平，态度和平，“使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅3:18；西4:6；弗4:2-3；多3:2）
2、注意次序：神是有次序的神，神要我们凡事按着次序、规矩行（参林前11:3-4；14:33,40）
3、彼此接纳：个人的看法、爱好、个性不同，应该彼此接纳（罗14:1,3；15:7）
4、彼此担当：刚强担当软弱的；坚固的人担代不坚固的人的软弱（罗14:1；15:1；徒20:35）
5、彼此顺服（彼前5:5；弗5:21）
6、人的责任和本份，这也包括了如何处事为人；人与人之间正常的沟通。我们要追求在知识和见识上多而又多，以至于使我们在认识人的责任和本份上不断的增长:“凡人所当得的就给他。”（罗13:7；腓1:9-11）
7、节制（林前9:25；加5:23；提前3:2,11；多2:2；彼后1:6）。“和谐”，既包括与别人也包括与自身的和谐。往往因我们自己的无知造成不节制，在精力、体力、财力等各方面会造成与别人或与自己的不和谐。

8、以自我为中心产生的自尊、自卑、自怜、自爱、自私、自赏、自恃、自义、猜忌、论断等等，都是引起我们与别人之间不和谐的因素（罗7:14,18）

（七）赐生命圣灵律的实行要点：
  １、“快快地听、慢慢地说、慢慢动怒……”（雅1：19-20）
  ２、弟兄姐妹之间不要彼此批评、论断（雅4：11-12）
  ３、“认同生命成长”是一个过程（可4：26-29）
  ４、当我不满意别人或自己的光景时，我的本分只该祷告，仰望主引导和拯救（弗3：16）

 

（八）在敬虔上操练自己

1、我们面临“不和谐”的态度：当所有不和谐产生后，我们认定神的主权，不要看这是别人的问题，针对自己，求神光照我们，不讲理由，不论原因，认定这是神针对我的光景，是神救我脱离自我中心、脱离旧性情的十字架一步。至于别人的问题，因着我们高举十字架，自有基督复活的大能会在他身上彰显。
2、“心窍习练（练习，熟练）得通达，就能分辨好歹了”（来5:14）
面临天天的十字架，要习练分别什么是“好”，什么是坏：以信心态度接受十字架就是好，不信的态度就是坏。

 3、在敬虔上操练自己。“操练身体益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处。” 我们就是操练心中平安，外面和谐，让基督的平安在我们心里做主；操练追求与众人和睦。一有不和谐我们就“刹车”，求圣灵在我们里面勒住舌头，不要讲话，我们就祷告：“主，问题出在哪里？”我们就快快的听（圣灵在心中的引导），慢慢地说，慢慢动怒，求主来引导。（参提前4:7-8；林前9:27）
4、操练“勒住舌头”（雅1:26；腓2:14-16；箴10:19-20；17:14, 27-28）

“勒住舌头” 意思是：舌头如同汽车的刹车，人的舌头如同马被嚼环牵引着，说话不随便，有节制。

 

总结：

虽然“人在　神面前怎能成为义呢?”（伯9：2），永远不可能！赞美主，神爱世人，为世人预备了救法，赐下生命圣灵的律。我们不再在律法之下苦守律法的条文，而又守不到，是被咒诅的；乃是在恩典之下，靠基督是我的生命，圣灵的大能大力，使“律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8:4）哈利路亚！因信称义，因信成义。正如慕安德烈所说：你不是处在律法之下，毫无通融的“必须作”，乃是处在恩典之下，蒙福的“相信”基督会为你作。求主祝福我们，“我们靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”，“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5 :25,16）