新生命课程讨论班（六）——十字架的道理，十字架的大能

 

感谢主，当我们死在过犯罪恶之中，神j藉着十字架的道理，使用“出死入生”法来拯救一切相信的人。我们第一次因求告主名，接受耶稣基督作救主时，也就是接受了耶稣基督并祂钉十字架，而与主一同“出死入生”，有了与基督联合的生命，这时是新生命的婴孩，我们里面开始有了两种生命，与基督联合的新生命和原有的旧生命。我们如何是因求告主名得到新生命，照样新生命的成长仍然需要不断地求告主名，接受耶稣基督并祂钉十字架，与主实际地联合，靠着十字架的大能，使我们一点一点地脱去旧人和旧人的行为而穿上新人。到底十字架的道理是什么？十字架有多大的能力？

 

（一）十字架的道理

 

1、“主耶稣基督并祂钉十字架”是圣经的中心，是我们信仰的中心和根基，以致保罗在[林前2：2]说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”我们得救重生，因信称义是藉着信靠耶稣基督并祂钉十字架，同样地我们新生命健康成长，不断脱去旧人穿上新人，因信成义，仍然是藉着信靠主耶稣基督并祂钉十字架,“这义是本于信以至于信，如经上所记，义人必因信得生。”（罗1：17）

2、除了耶稣基督的十字架以外，任何其它的十字架只是单纯的刑罚工具，不会使人死而复活。而只有耶稣基督的十字架，才能拯救人。神的荣耀和大能通过主耶稣基督的十字架而得以彰显。

3、十字架的道理 （一）——“若不死，就不能生”：林前15：36；罗7：1；约12：24-25；
全世界的人都生在亚当里，如何有可能从亚当里出来呢？只有一个方法：那就是，既然是因着生，生进亚当里，只有死才能出来，所以神设立耶稣基督的救法使人得生命，必需先经过十字架死，结束旧造（结束在亚当里的一切）；以后才能“死而复活”，进入新造。只有经过“死”，才能从罪的辖制下出来。祂死是向罪死了，祂活是向神活着（罗6：10）。

“若不死，就不能生”的十字架道理如何成就在我们的身上呢？神使用主耶稣所完成的救法，我们因信求告主名，就与基督联合（无论我们明白或不明白）的方法，即与祂同死，同埋葬，同复活来拯救我们。藉着死而结束我们（一切信主的人）在亚当里的一切，脱离罪性的辖制，复活得到与基督联合的新生命，成为新生命的婴孩。我们的旧人在地位上已经与主同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。新生命的成长，仍然通过不断求告主名，高举主，顺服主，让主在我们里面活，天天实际与主联合，而达到逐渐舍弃自己（也就是主耶稣所说的失丧生命），从而不断脱去旧人和旧人的行为，穿上新人；即“我”实际上不断经历与基督同死、同活而生命渐渐长大。这就是死而复活，由死亡得生命，“失去生命反得着生命”的十字架的道理：新生命成长与得到新生命是一样的，都必须经过十字架的死。

4、十字架的道理（二）——先降下，以至于死，后升高：腓2：8-11；赛53

主耶稣从高天一定先要降、降、降下到十字架，死了、埋葬了；以后必定复活、升高、得荣耀。十字架的道理不是强夺，不是朝上爬，而是“反倒虚己，取了奴仆的形象，……自己卑微，存心顺服以至于死。且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万民之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。” （腓2：8-11）。这也就是“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高”（彼前5：6）的道理。

5、十字架的道理（三）——先受苦，软弱以至于死，后得荣耀：来2：10

十字架的目的，是要与罪断绝，脱离罪的辖制。主耶稣“在肉身受苦……，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（参彼前4：1）主耶稣“被欺压、在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口．因受欺压和审判他被夺去。……他虽然未行强暴、口中也没有诡诈、人还使他与恶人同埋”“祂因软弱被钉在十字架上。”（林后13：4）但神却叫祂从死里复活；并且将祂升为至高，立祂为救主、为君王。也就是说，主耶稣在得到荣耀之先，在得到天上地下所有权柄之先，必须先经过十字架的死。所以十字架是通向荣耀的途径。“我们也是这样同祂软弱……但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。”（林后13：4）

 

总结：十字架的道理十分简单：神为了要拯救世人，祂要重造一个脱离罪性辖制的新人类。旧人类必须死了，才能复活开始新人类。“若不死，就不生。” “先降下，后升高。”“先受苦，后得荣耀。” 不经过十字架的死——向罪死，无法脱离罪性的辖制，就不能进入荣耀的复活，向神活；只有经过“降下、软弱、存心顺服，自甘卑微……” 十字架的死脱离旧造，才能进入新造得生命。

 

 

（二）十字架的大能

 

 1、“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（林前1：18）

主耶稣软软弱弱，羞羞辱辱钉在十字架上，能救人吗？在不信的人看来真是愚拙！但这却是神的智慧，神的大能。主耶稣在断气之前说“成了”，主耶稣成就了神的计划。在十字架上，主耶稣流血舍身担当了全人类的罪行；主耶稣死了，埋葬了，埋葬旧人类，拯救人类脱离罪性的辖制；藉着死败坏掌死权的魔鬼；神在基督身上运行的大能大力，使祂从死里复活，手里拿着阴间和死亡的钥匙，并且活到永永远远，天上地下所有的权柄都在死而复活基督的手中（弗1：20-22）；进入基督掌权的“光明国度”；开始了“在基督里”的新族类，成为新造的人的元首。哈利路亚！“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”那使基督从死里复活的圣灵的大能大力，那能使万有归服祂的复活的大能——神能，如今在我们得救的人身上照样彰显。我们因“信”与基督联合，随着“不断信上加信”联合得越来越密切，我们必经历“祂向我们这信的人所显的能力何等浩大。”（弗1：19），“因为　神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛”。

2、复习:

我们第一次因信承认自己是罪人求告主名，接受耶稣基督作我们个人的救主时，圣灵就重生了我们，使我们得着了从主而来的新生命。在初信时，虽然我们不明白，但我们因信在地位上实际经历了与基督联合与主同死、同活“出死入生”十字架的大能：我们从死在罪恶过犯之中的旧人，活过来，与基督联合成为新人，基督成为我的生命；我们从“在亚当里”迁入到 “在基督里”；我们从罪恶（包括罪行和罪性）中拯救、释放出来；我们从撒但的权势迁到爱子的国度……

 

我们得救重生后，面对每天生活行事为人，如何活出真正神儿女的形象，讨主的喜悦，那是需要何等的能力。我们在教会同工之间的配搭需要能力；我们在社会上行事为人需要能力；我们在家庭生活中需要能力；我们在对付我们的旧性情需要能力；我们要活出新生的样式需要能力；……感谢神，我们可以随时随地因着信，凡事认定祂是主（其实就是高举十字架）支取那在我们里面运行的圣灵的大能大力（十字架的大能），祂能充充足足地为我们成就一切，超过我们所求所想的。

 

3、十字架废除人的智慧和聪明；彰显神的智慧和聪明。
十字架是旧人和新人的分水岭，在每天的生活中，高举主耶稣并祂钉十字架，就是“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活。”所以否定使用自己的智慧，自己的聪明；高举神是我们的智慧和聪明。认定和宣告“政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平之君。”（赛9：6，7）“自卑的，必升为高。”也就是当我们在死的形状上与主联合，必在复活的形状上与主联合。我们因着与基督联合，基督的智慧、聪明，成为我的智慧、聪明，也必从我们身上被彰显出来。

　

4、十字架废除人的能力，彰显基督复活的大能。

十字架是旧人和新人的分水岭，在每天的生活中，高举主耶稣并祂钉十字架，就是“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活。”所以不该使用自己的能力。赞美神！神运用十字架变软弱为刚强：什么时候我们诚心诚意承认自己不能，仰望主的拯救（主，我一无所能。仰望你拯救我脱离自己；仰望你自己在我里面做成一切），我们在这件事上就是经过了十字架的死，耶稣基督复活的大能就显现出来，事情就一定得到非常美满的成就。求主向我们说话：“我们虽然在血气中行事，却不凭血气争战。”（林后10：5）

什么时候靠“我”，什么时候就是活在肉体之中，什么时候就是失败。我们往往以为自己有一点力量，求神再加一点给我，所以我们常欢喜祷告：“求神帮助我，求神加我力量。”这仍然还是在靠“我”的力量。结果还是叹息说：“我很软弱。”无法讨神的喜悦。

 

5、十字架使我们“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。……死是在我们身上发动；生却在你们身上发动。”（林后4：10-12）

当我们高举耶稣基督并祂钉十字架，仰望基督是我的生命，不断否定自己，这就是身上常带着耶稣的死的意思；当我们身上带着耶稣的死，也就是与基督同死，必然与基督同活，别人从我们身上能看见的不是我们自己乃是耶稣；我们不断认定主，高举主，也就是死在我们身上发动，别人从我们身上不但看见耶稣，而且耶稣基督的生命不断在对方工作，这就是生却在你们身上发动的意思。这样“四面受敌却不被困住，打倒了却不致死亡，心里作难却不致失望，遭逼迫却不被丢弃。”

 

哈里路亚！主耶稣圣洁的生命能从我们这必死的身上显明出来，这是何等奇妙的恩典和能力！我们盼望人能从我们身上看见耶稣；我们何等渴望人能得到耶稣的生命，只有相信和实际经历我们若与祂同死，也必与祂同活，才能彰显耶稣基督复活的生命和祂无穷生命之大能。所以我们只有经过十字架，别人才能从我们身上看见耶稣的生命； 我们只有经过十字架，耶稣的生命才能在别人身上发动。

 

总结：哈利路亚！“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”每一个人一信主，经过十字架的拯救，与基督联合，经历“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活”的十字架大能；在每天行事为人，随着信心的成长，不断高举主，认定主（即不断高举耶稣基督并祂钉十字架，经历十字架的死）逐渐否定使用自己的智慧、聪明和能力，十字架的大能——基督死而复活的大能（基督的智慧、聪明、能力）必不断运行在我们的心里和周围的环境里，我们必高唱凯歌“四面受敌却不被困住，心里作难却不至失望，遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至死亡。”“靠着那爱我们的主在一切事上得胜有余了”哈利路亚！