新生命课程讨论班（三）——出死入生法（本乎恩）

我们前面讲过本课程的中心是讨论如何得生命，生命如何成长；在没有讲到如何得生命以前，上一课我们看了一下“亚当犯罪以后全人类在神面前的光景”：有一位独一的真神，祂是永远生命的源头，各样美善的恩赐，全备的赏赐都是从祂而来，得着祂就得着生命，也必蒙耶和华的恩惠。但是，世上每一个人都是被罪性控制，不能不犯出罪行，以致与神隔绝，没有人能到神的面前。也就是说，是罪（罪性是根源，罪行是表现），拦阻人不能到神的面前。本课要讨论的是：神爱世人，神渴望人到祂的面前，而世人又无法自救，因此神要拯救人类，神要预备救法。

1、复习[附图一]—— [你们是死在过犯罪恶之中] ：
上一课我们已经讨论过，当始祖亚当犯罪以后，我们这个人——所有亚当的子子孙孙都被卖给罪了（罗7：14），所以是被“罪性”控制的“旧人”，是罪的奴仆；罪性通过“我们”指挥身体犯出罪行，我们的身体不得不犯出“罪行”，称为“罪身”。罪行的结果就是死亡——与神隔绝，所以“我们原是死在罪恶过犯之中”。

2、神为何要设立救法？（约3：16；罗5：8；林后5：14）

神是圣洁的，祂是绝对完全毫无错误的；祂又是公义的必不能以有罪的为无罪的，所以没有一个人能到神的面前。那神为什么要拯救我们呢？因神是慈爱的，神的慈爱使祂不能不救我们，祂必定要设立救法——既要能满足神圣洁、公义的要求，又要拯救世人脱离罪性的辖制，得以到神的面前。

3、神设立救法的目的？神设立什么样的救法？（太1：21；约3：16，5：24；徒4：10）

神设立救法的目的就是要人不至灭亡，反得永生，到祂生命的源头面前得到永远的生命，祂要人有满足的喜乐，永远福乐的生活和生命。

（1）神设立的救法是要“重造人类”，重造一个脱离“罪性”辖制的新人类。

因为人类的始祖亚当犯罪使“罪性”（原罪）进入人类里面，人被“罪性”辖制成为罪的奴仆，没有不犯罪的可能，人是因为有罪不能到神面前。神要将人类“重造”，脱离罪性对人类的辖制。

（2）神设立祂儿子为新造的人的元首，藉着祂的儿子完成“出死入生”，代表全人类“旧人”死掉，进入“新人”，并使人类因信与祂联合而同死、同活——“出死入生”，从死在罪恶过犯之中（罪性的辖制下）出来，不再为罪的奴仆，进入基督的复活中，得到新生命，与神和好。

4、人类救主的资格是什么？（彼前3：18；林后5：21；腓2：7—8）

救主一定是（1）没有罪的（2）完全人（3）救主一定是受了刑罚不至毁灭的人。古往今来有多少人钉过十字架，都毁灭了，因为都是罪人，而人类的救主一定要受了刑罚不至于毁灭。

5、主耶稣为什么道成肉身呢？

主耶稣若不道成肉身，在天上有没有可能成为我们的救主救我们呢？不可能！因为神在天上不会受刑罚也不会死，神设立的救法里面包括代表人类的“死”，才有“复活”。全世界的人都是生在亚当里，每一个人都是有罪的，世界上找不到一个完全人，所以主耶稣基督必须道成肉身，來到世间，与人类联合，成为亚当里的一分子，成为人的儿子，主耶稣经常称自己是“人子”。只有道成肉身的耶稣基督才可能以祂义的代替我们不义的，才可能以祂无罪的代替我们有罪的。

6、请解释：四组名词：在亚当里与在基督里，首先的人亚当及末后的亚当，旧人和新人，头一个人和第二个人。（林前15：22，45—49；弗4：22—24）

（1）“在亚当里”和“在基督里”（林前15：22）；

（2）“首先的人亚当”和“末后的亚当”（林前15：45）

（3）“头一个人”和“第二个人”（林前15：47）（4）“旧人”和“新人”（弗4：22-24）

7、请解释：耶稣基督如何完成“出死入生法”？

耶稣基督是神为人类预备的救主，耶稣基督完成了“出死入生法”（约5：24；约壹3：14）。

耶稣基督是神的儿子，祂道成肉身成为人子，主耶稣基督的一生是顺服的一生，是受苦的一生，特别是守全律法的一生，虽然祂凡事受过试探，但祂从来没有犯罪。祂完完全全是神、完完全全是人，祂是完全的神、人两性，祂既是神，又是人，祂是世上唯一的完全人，无罪的人。最后祂背负人类的一切罪孽，以“末后的亚当”的身份上了十字架，祂在十字架上流出宝血成为我们的赎罪祭。用祂的血偿还我们所有罪债（我们在神面前所犯的罪行是罪债）。祂的血又是挽回祭, 挽回了神的怒气（神对人的怒气全发作在耶稣的身上）。主耶稣受罗马兵丁的鞭伤，荆棘的冠冕戴在祂头上，吐唾沫在祂的脸上，受了许多的羞辱和藐视，这些都不是祂该受的，是祂为全人类而受的，哦！“咒诅祂受，祝福我享”。祂死，埋葬，把“首先的人亚当”里的一切都埋葬起来，代表人类脱离罪性的辖制；主耶稣复活了，开辟了一个新人类，就是新造的人，祂是新造人类的元首——“第二个人”；祂升天坐在父神的右边，父因着祂的缘故要差遣圣灵来推行救法。有一天再来接我们与祂永远在一起。

8、十字架是旧人和新人的分水岭：主耶稣完成了“出死入生”法，“主耶稣是藉着在十字架上的死，从亚当里出来”，这句话非常重要，是我们新生命成长的关键。如果说“十字架”在当中，左边称为“在亚当里”，右边称为“在基督里”。主耶稣藉着死从左边出来，复活进入右边。主耶稣藉着在十字架上的死，从“死”在罪恶过犯出来，叫做“`出死”；埋葬、“复活”开辟了新的族类，是进入“生”。这就叫作“出死入生”法。

总结：神爱世人，神拯救人类的方法是设立新人元首，重造人类，神要重造一个脱离罪性辖制的新人类。