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全人类都生“在亚当里”，在罪性控制之下，与神隔绝，无法自救。神设立救法，藉着耶稣基督并祂钉十字架，死而复活，来拯救我们。我们因信，与基督联合，十字架的死断绝了我们旧有的关系，脱离罪性的辖制；耶稣基督死而复活的大能，我们进入“在基督里”，成为新人，基督是我们生命的主，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我乃是基督在我里面活。”十字架是旧人与新人的分水岭。
一、新生命原则和人为见解背道而驰:
“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）信主了,我们从“在亚当里”旧人的系统出来，进入了”在基督里”的全新系统。
“在亚当里”旧人的系统，是靠“我”，理智分析、人为的努力、随肉体行事为人，一切都是人为化；“在基督里”新人系统，基督是我生命的主，凡事认定主，求告主，高举主，不靠自己血气努力，乃是靠圣灵的能力，随圣灵的意思行事，一切靠圣灵。也就是说，“靠圣灵入门，靠圣灵行事”。
二、信了主，我们里面有两种光景。十字架是“靠自己，我活”或“靠主，基督在我里面活”两种光景的分水岭：
我们信主，求告主名，脱离罪性的辖制，与基督联合（一次联合，永远联合），基督是我生命的主。但罪性并没有死，仍然在我们里面。基督并不像罪性牢牢辖制我们，使我们不得不犯罪；基督乃是给我们自由意志选择，神要得着一群自由意志降服的人。什么时候，我们靠主（联合密切），也就是经过十字架，我们活在新生命，走在信心道路上，靠圣灵行事，基督掌权，我们必是“我心欢喜，我灵快乐，我的肉身必安然居住。”新生命渐长；什么时候我们靠自己（疏远与基督联合），即刻就被罪性挟制（如同被罪性绑架），我们旧生命的状况劳苦愁烦、嫉妒纷争全部出来。活在新生命或活在旧生命；是靠主或是靠己；是随圣灵而行，或是凭血气行事，十字架，是两种光景的分水岭。
三、神对祂儿女有一套造就生命成长的计划，早就写在册子上了（诗139：16-18；23-24）
感谢主，当我们信耶稣（信靠、求告主名）得到新生命，是新生命婴孩了。生命成长不是一朝一夕，乃是一个渐渐成长的过程。也就是当我们信耶稣，是进入基督道理的开端，而竭力进到完全的地步是一个生命成长的过程。我们是因信耶稣基督得到生命；照样，生命的成长是“本于信以至于信（不断信靠与求告），义人必因信得生”，所以新生命的成长是信心的成长。
换句话说，我们因信仰望、求告耶稣基督并祂钉十字架，得救重生；以后仍然是信上加信，天天背起自己的十字架跟从主，与基督密切联合，不断与基督同死、同活而生命成长。所以主耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为凡要救自己生命的，〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路9：23-24）。新生命是在不断高举主，认定主，失去自己生命，得到生命——新生命成长。
（一）神对一个愿意爱主，愿意新生命健康成长的人，有一套造就生命成长的计划（诗139：16；罗8：28-30；耶29：11；赛49：14-16；55：8-9；林前2：9）：
1、这造就生命成长的计划，是通过我们天天支取新生命成长的因素（灵修，祷告等等），内在心意不断更新变化； 外在天天背起自己的十字架跟从主，而新生命成长。
2、神造就祂儿女生命成长计划的目的，是要我们不断“脱去旧人，穿上新人”（弗4：22-24）；渐渐成义，成圣；从“以我（人）为中心”到“以神为中心”，长大满有基督长成的身量（罗6：16，19；弗4：13），“正如造他主的形象。”（西3：10）；“是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4：24），在今生活出“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住” “满足的喜乐，永远的福乐”的生活； 在永世里“……（神要）领许多的儿子进荣耀里去”；“得荣耀”（来2：10；罗8：30）。
（二）统管万有的主，亲自管理这个计划的执行：
1、主耶稣基督死而复活，完成救法，带着完全的、神人两性、荣耀的身体升天，坐在父神的右边：祂是人类的救主、中保；担任先知、祭司、君王三方面职务。
先知：通过圣灵将神的真理启示人、教导人；
祭司：解决人罪的问题，使人与神和睦，与神相交。主耶稣一方面为人类的罪献上自己的宝血于神，成就神人中间的和平，并为我们显在神面前；另一方面为信徒代求。
君王：复活升天的基督，天上地下所有的权柄都在祂手中。祂远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、有位的，不但是今世的，连来世的也都超过了（弗1：21）。祂以权能的命令托住万有、统管万有（来1：2；诗103：19）。祂为教会元首。以祂智慧、公义、圣洁、救赎来治理教会。
2、主耶稣基督完成救法升入高天，父因祂的名赐下圣灵来推行救法，（约14：26；15：26）：
（1）主耶稣基督的生命借着圣灵居住在一切信主的人心中（约14：17；罗8：2；弗3：17、19）。
（2）圣灵一方面内住在我们里面引导我们；另一方面，圣灵以祂的智慧，大能大力和祂统管万有的权柄与我们同在（约14：16-18）。
3、神借着每天临到我们的万事，对我们有一整套造就生命成长的计划。虽然我们和世人一样，会遇到难处，但藉着大祭司耶稣基督不断代求，圣灵的内住和同在，以祂的绝对主权和祂的大能大力，引导、带领、看顾、保守、安慰、扶持等等来保证，万事一定互相效力，叫我们得益处，将我们渐渐被模成儿子的形象（罗8：28-30）。
四、再思什么是十字架？什么是耶稣的十字架？什么是我的十字架？
（一）十字架：十字架是古代判死刑的残酷刑具。在罗马当时，犯人會先行背著十字架的橫木遊街，直至走到行刑場所，被钉在十字架上，死了，完了。
（二）主耶稣的十字架：主耶稣为拯救世人，被钉死在十字架上。感谢神，神的儿子，我们亲爱的救主耶稣基督被钉在十字架上，不同于世人，死了就死了，不！祂复活了！“因从死里复活、以大能显明是神的儿子。”（罗1：4）神使用“……在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫祂在天上，坐在自己的右边”（弗1：20）“神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”（徒2：24）赞美主，论到主耶稣从死里复活，“你必不将我的灵魂撇在阴间．也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16：10）哈利路亚！基督死而复活了。
1、主耶稣藉着死，败坏掌死权的魔鬼，战胜阴间和死亡的权势；
2、主耶稣死，是代表在“亚当里”的人类“我的旧人钉在十字架上，向罪死”，脱离罪的辖制，脱离旧的系统；
3、主耶稣死而复活，荣耀的复活大能，天上地下所有权柄都在祂手中——“神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：9-11）
4、主耶稣死而复活，荣耀的复活大能，开辟“在基督里”新系统，新族类（新造的人）——被拣选的族类，主耶稣成为新造的人的元首；
（三）我的十字架：这里是指一切得救重生的人的“十字架”。
神爱世人，不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，“耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦，耶和华以祂为赎罪祭“（罗8：32；赛53：10）以义的代替不义的；以无罪的代替有罪的，为要引我们到父神面前。我们本是罪人，非但不需要上十字架受痛苦，相反地，我们只要因信与基督联合，就与神相和。基督所经过死、埋葬、复活等一切，既代替又都包括了我们。哈利路亚！基督为我们承担一切。
我们的十字架，是“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。” （林后4：10）——靠主，高举主，以基督耶稣的心为心，自己卑微、存心顺服，以至于死；……既是常顺服的，……更是顺服的（腓2：8，12）；将受苦的心志当作兵器（彼前4：1）。
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