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  课程主题式学习大纲  
  第九十一课:藉着基督的胜利脱去旧人和行为上的旧人(一)——不在律之法下 作者: 王恩
 
涵盖内容
繁体字版:P384倒数第10行-P387全页完
简体字增订版:P349第1行-P352第4行
全本书07年电子版:P149第1行-P150第13行
逐题涵盖经文或课文
1、重温两条路、两棵树、两个根基:
神为世人开了一条又新、又活的道路:本乎恩,也因着信,使我们可以到神的面前成为神的儿女。神为我们预备因信到神面前的道路,和世人靠自己做好到神面前完全是两条路。是从两种不同生命出来,而且是建造在两种不同根基上。

(1)两条路:走信心的路(求告主名,靠主的路),结果是有永存的价值;不走信心的路(理智分析,靠人的路),结果是无价值的、枉费的。

(2)两棵树即两种生命。不同生命走不同道路;不同道路通向不同生命。
好种树:在基督里的生命树,结好果子。
坏种树:在亚当里的旧生命树,结坏果子。

(3)两个根基:
听了主的话去行(走祈求、寻找、叩门的路,神将圣灵给求祂的人。则顺圣灵的意思,靠圣灵的大能大力而行)的行为或工程,是有根有基的,是永存的。
凭自己的思想,靠自己的血气去行的行为或工程,是没有根基,是暂时的,必定要倒塌的。
通过重温两条路、两棵树、两个根基,我们清楚了,要脱去旧人和旧人的行为,这是新生命的行为,绝对
不是靠“作”、“想”、“分析”的路,乃是要靠“信心”的路。求告主名:“承认自己就是这样败坏无能的人,惟有仰望耶稣基督是我的生命来成就一切”,然后就是顺、靠圣灵而行。

2、不在律法之下,乃在恩典之下:
律法是圣洁、良善、公义的。律法绝对是没有错的;律法的标凖也绝对是要达到的。罪就是趁着这一点,
来引诱人守律法。如果被引诱,非但是达不到律法的要求,而且还常常叹息。人既没有达到的可能,所以神才要设立救法:使我们通过在恩典之下;不在律法之下,来达到律法的要求。奇妙的救恩!慕安德烈说:“你不是处在律法之下,毫无通融的‘必须作’,乃是处在恩典之下蒙福而‘相信’基督会为你作。”阿们。

(1)不在律法之下:
A、什么是神的义?什么是在律法之下?
“神的义”就是指神对世人公义的要求,是藉着律法表现出来。
“在律法之下”是指靠自己的努力达到律法的要求。

B、律法因人肉体的软弱,有所不能行的:罗8:3;加3:11;参诗49:6-9。

C、神设立救法,使“神的义在律法以外已经显明出来。”:罗3:21;8:3-4;参诗49:15。

D、神设立因信称义法。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就
白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信要显明神的义。”(罗3:23–25)

E、“神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。”(罗3:22)“使人知道祂自己为义,也称信
耶稣的人为义。”(罗3:26)

F、人是没有可夸的。因为“人称义是因着信,不在乎遵行律法。”(罗3:28)“人称义不是因行律法,乃是
因信耶稣基督。……使我们因信基督称义,不因行律法称义。因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。”(加
2:16)

G、我们因信称义,向律法死了(罗7:4,6;参10:1-11;加2:19);不在律法之下了(罗6:14);

(2)在恩典之下:
A、神使我们因着信,与基督联合。神对我们的拯救,是完全的拯救。神不仅是拯救我们“在罪上死,而且得
以在义上活。”(参彼前2:24)。”向罪看自己是死的;向神看自己是活的。”(参罗6:11)

B、神不是只在消极方面拯救我们在律法上死了,而是有荣耀积极的一面,叫我们归于那从死里复活的主耶稣
基督(参罗7:4)。

C、我们因信与基督联合,基督是我们的生命(西3:4):我们归于基督,我们“得在基督耶稣里是本乎神。神
又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”(林前1:30)神不是只将祂儿子的血赐给我们,神乃是将祂儿子
的全部赐给我们。基督是我们的生命,基督是我们的一切。哈利路亚,荣耀的救法。“现在活着的,不再是我,
乃是基督在我里面活着。”(加2:20)神是通过复活主的生命,在我们里面亲自来履行神的要求。

D、圣灵的内住:主耶稣升天坐在父的右边,父差遣圣灵内住在一切信主的人心中。耶稣基督在天上,藉着圣
灵住在我们里面。父神所赐给我们的圣灵,是满有属天的智慧与能力。赐生命圣灵的律引领我们内在的生命行在神的心意里。

(3)在每天生活中,“不在律法之下”是什么意思?
A、我们多次讲过,“不在律法之下”的意思是,不靠自己的努力,来达到神的律法要求。如果说,律法是神
要求我们履行一些公义的要求,那么不在律法以下,就是我不再想法要靠自己的努力如何可以讨神的喜悦。什
么时候我们要在肉体里讨神的喜欢;什么时候就是将自己放在律法之下。

B、基督是我们的生命,祂在我们的里面行出神的要求。我无法满足律法的要求,但靠在我里面的基督的生
命,我必能作成神所喜悦的事。神在宝座上是立法者;基督的生命在我们里面是守法者。神自己立了法;神自
己来遵守。神自己发出要求;神自己来满足要求。

C、我们必须对我们自己绝望,不再尝试靠自己的努力,来讨神的喜欢。我们在日常生活中常常试着要挣
扎,希望能得胜,结果一定是失败,以至于我们常常发出叹息说:“我为什么这么软弱?”当我们这样叹息时,
表示我肉体试着要得胜。我们还没有软弱到,对自己完全绝望,相信自己什么都做不成了。主许可我们经历很多
软弱,软弱到“我完了”,祂就“成了”。什么时候,我们对主说:“我完了,我什么都不能作,我唯一只能
信靠你在我里面作每一件事。”我们放弃自己的尝试时,祂才来作。这就是为什么往往在重大事情发生时,我
们因为没有办法,只有祷告,事情就解决了,我们心中也有平安喜乐。相反的,在日常生活中的一些细小的事
情,往往不去祷告,靠自己的能力,你一句、我一句的,争争闹闹;没有平安、喜乐。
作业:
1、重温两条路、两棵树、两个根基:
神为世人开了一条怎么样又新、又活的道路?
(1)请解释两条路及分别所达到的结果是什么?
(2)请解释两棵树各指什么?分别达到什么结果?两棵树和两条路的关系是什么?
(3)请解释两个根基各指什么?两条路,两棵树,两个根基三者之间的关系是什么?:
2、不在律法之下,乃在恩典之下:
请解释:“你不是处在律法之下,毫无通融的‘必须作’,乃是处在恩典之下蒙福而‘相信’基督会为你作。”
(1)不在律法之下:
A、什么是神的义?什么是在律法之下?
B、请解释:律法因人肉体的软弱,有所不能行的。
C、请解释:“神的义在律法以外已经显明出来。”
D、请解释:因信称义法。
E、请解释:“神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。”
F、请解释:为何“因信称义”法,在人这边是没有可夸的?
G、什么是向律法死了?什么是不在律法之下了?
(2)在恩典之下:
A、请解释:神对我们的拯救,是完全的拯救。
B、神不是只在消极方面拯救我们在律法上死了,而是有荣耀积极的一面,那是什么呢?
C、神是通过什么方法,能在我们里面亲自来履行神的要求?
D、主耶稣完成救法,升天坐在父的右边,父神是如何来推行救法?
(3)在每天生活中,“不在律法之下”是什么意思?
A、“不在律法之下”是什么意思?
B、为何基督是我们的生命,祂在我们的里面一定能行出神的要求?
C、请解释:“我们必须对我们自己绝望,不再尝试靠自己的努力,来讨神的喜欢。”这是什么意思?
背诵经文:罗8:3;罗3:21;罗3:22;7:4;6:14
祷告:
亲爱的天父,我何等感谢你。律法因人肉体的软弱,有所不能行的,所以没有人有可能靠自己的努力,到你的面前得永生。感谢主,为我们开了一条又新又活“不在律法之下,乃在恩典之下”的道路,使我们藉着信心可以到你的面前。赞美耶稣。奉主耶稣名求的,阿们。