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虽然罪从亚当入了世界，使世人都死在罪恶过犯之中。但感谢主，“只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？”（罗5：15）感谢主，藉着耶稣基督的拯救，“我们的旧人与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。”我们因信与基督联合，与基督同死，脱离了罪；与基督同活，得到新生命，进入基督道理的开端，是新生命的婴孩了。神为养育、造就我们生命成长有一套计划：是通过我们天天支取新生命成长的因素（灵修，祷告等等诸因素），内在心意不断更新变化； 外在天天背起自己的十字架跟从主，新生命成长。前面我们已经讲过外在，天天背起自己的十字架跟从主的十字架道路，往下我们要讲：我们内在，如何心意不断更新而变化。
神的救恩，完全是本乎恩，新生命是靠自然“长大”，不是靠“做大”。主耶稣说，“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕”（太6：27）但是如果我们不支取新生命成长正常需要，不与基督联合密切更密切，如同枝子离开葡萄树，那什么都不能做，谈不上生命成长。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。”（约15：4）我们的责任，不是想方设法如何做，可以有好行为荣耀神，我们应该按部就班，支取新生命成长因素，与基督联合密切更密切，生命成长，自然流露出来的行为。
我们先讲新生命成长因素(1)——祷告。
一、什么是祷告？
祷告，是神赐给我们与祂沟通的途径。神是个灵，我们必须，也只有通过以“心灵和诚实”（诚心诚意）才能与祂相交。
祷告就是“以心灵与诚实”求告主、高举主、认定主与神相交（约4：24）
感谢神的恩典，我们因一次被圣灵感动，以“心灵和诚实”接受耶稣基督为我们个人的救主，与神相和，与基督联合得到新生命。主耶稣是葡萄树，我们如同枝子接在葡萄树上了；得救重生以后，我们仍然是以“心灵与诚实”，藉着读经祷告与基督联合紧密更紧密，结果累累，新生命渐长。
二、祷告的意义和大能：
祷告，是我们得生命，新生命成长正常的需要。神吩咐我们要常常祷告、不灰心祷告
(路18：1；弗6：18；腓4：6；帖前5：17)。
（一）耶稣基督——死而复活，升入高天尊荣的大祭司（来2：16-18；4：14-16）：坐在父的右边，祂的宝座是施恩宝座：
主耶稣等候施恩，凡等候祂的都是有福的（赛30：18，50：2）；
主耶稣体恤我们的软弱，我们只管坦然无惧的，来到施恩座前，为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。（来4：15-16）。
（二）祷告，神将圣灵给求祂的人（路11：13；启5：6；创1：2-3）。个人得生命，生命成长；教会成立和成长，完全从祷告着手。不是依靠势力，不是依靠才能，乃是倚靠万军之耶和华方能成事（亚4：6）。
1、是得生命，是生命成长的必要条件。我们得救重生，得到了新生命，进入全新系统。新生命的原则和人为的见解背道而驰。祷告是新生命原则（凡事凭信心求告；不靠己，只靠基督是我的生命；靠圣灵大能大力）或是按人为见解（凭眼见、理智分析；靠人、靠己；靠人的能力）的分水岭。也就是活在新人系统或是活在旧人系统的分水岭。
2、祷告，是神赐给我们与祂沟通的机会；是神赐给我们，将重担、忧虑交托给神的途径和权利；也是神要赏赐人、厚待人、报答人的一个途径。
3、祷告，是我们支取基督一切丰盛的途径（西2：9-12）：支取基督的性情，圣洁、智慧、公义、救赎、能力、平安、喜乐和满足等，同样，我们藉着祷告，可以支取我们日常生活需要。
三、主耶稣教导我们祷告（太6：9-15）：
圣经告诉我们“凡事藉着着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉天父。”我们可以凡事祷告，不在乎外表词句美丽和长短、主要是注重内心真实。我们可以从主教导门徒的祷告——主祷文，来看祷告的内容：祷告的对象、祷告的态度、祈求（包括代求），以及认罪等。
（一）祷告的对象：有些人说：“我相信冥冥之中有一位神，条条道路通罗马，所以你不要管祷告什么神，只要是祷告神，就都可以了 。”这是大错特错。我们祷告的唯一对象——我们在天上的父，乃是圣父、圣子、圣灵三位一体独一真神，耶和华神。（参提前2:5-6；赛43:10）
（二）祷告的态度：主耶稣教导我们在祷告以前先通过赞美、敬拜端正我们向神的态度。“愿人都尊你的名为圣，……国度，权柄，荣耀全是你的。” 通过赞美和敬拜，尊神为大。我们将神的地位摆对了：承认神绝对主权的地位；承认祂是绝对完全，毫无错误；祂是我们唯一当敬拜的对象，然后再祷告下去。
（三）祈求：
1、不但为自己祈求，也为别人祈求：耶稣教导门徒祷告时，是用“我们”，而不是用“我”。“我们在天上的父”；“免我们的债如同……。” 求什么？
2、先求神的国，神的义（这也是包括了端正祷告的态度9，10，13节）：在我们为别的人、事、物祷告以前，我们先求神在我们心中掌权；我们先求神夺回我们的心思意念，做一个顺命的儿女。 “愿父的国降临，愿父的旨意行在地上如同行在天上。”，我们要求“主，你在我们心中居首位掌王权，使我们心中真正成为你掌权的所在；真正成为你的国度。”
3、再求吃什么、喝什么、穿什么：主耶稣教导我们，“日用的饮食今日赐给我们……不叫我们遇见试探，拯救我们脱离凶恶。”这话的意思是，求主拯救我们，面临天天临到我们不如我意，不合我愿的人事物，能以信靠顺服的心来接受，以至于脱离魔鬼的试探，使我们不至犯罪。
4、认罪：“免我们的债，如同我们免了人的债。”神是圣洁的神，非圣洁没有人能见主。神不仅要我们自己认罪，也要我们饶恕别人的过错。在祷告时，圣灵提醒“若想/起”有弟兄向你怀怨，先要去同弟兄和好(太5：24)；若有弟兄得罪你，就当饶恕他 (可11：25-26) 。 神要我们“在光明中行”，对神清洁，对人清洁；我对人，人对我，无怨无仇，和和平平地在神面前祷告。
（四）祷告的结尾：奉主耶稣名求的，阿们。
1、奉主耶稣名求的意思是：我们得以到神面前，是通过耶稣基督。“因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”(提前2:5；约14:13)。
2、阿们：诚心所愿的意思。
（未完，待续）
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